Главная > Рассказы > Духовное чтение > Стокгольмская детская Библия: Новый завет

Стокгольмская детская Библия: Новый завет

Борислав Арапович и Вера Маттемляки
Скачать:
Стокгольмская детская Библия: Новый завет

Оглавление

Время чтения: 2 ч. 20 мин.

Новый Завет

Новый Завет состоит из 27 книг или частей, составляющих около 300 страниц мелкого или 600 страниц обыкновенного шрифта. Новый Завет делится на четыре Евангелия (Св. Евангелие от Матфея, Св. Евангелие от Марка,Св. Евангелие от Луки и Св. Евангелие от Иоанна), Деяния св. Апостолов, 21 послание и Откровение Иоанна Богослова. Греческое слово Евангелие переводится как «Благая Весть».

Евангелия содержат одно и то же учение, хотя и написаны они четырьмя различными писателями под действием Духа Святого. В них описываются, в основном, жизнь и учение Спасителя мира, Иисуса Христа. Четыре Евангелия составляют почти половину Нового Завета.

«Деяния Апостолов» описывают события, случившиеся после Вознесения Иисуса Христа. Эта книга, как и «Евангелие от Луки», написана врачом Лукой.

Все послания, т. е. письма, написаны учениками и последователями Иисуса. Иаков и Иуда написали по одному посланию, Петр — два, Иоанн — три и Павел — тринадцать посланий. Кто же написал «Послание к Евреям» с уверенностью сказать невозможно, хотя некоторые и предполагают, что оно было написано Павлом. В посланиях предлагаются наставления как вести христианскую жизнь, объясняется евангельское учение и, частично, описываются события, связанные с жизнью первых христиан.

«Откровение Иоанна» было написано апостолом Иоанном, тем же самым учеником Иисуса Христа, который написал «Евангелие от Иоанна». Эта книга — откровение будущего, книга о том, что Господь открыл «рабу Своему Иоанну» и «чему надлежит быть вскоре».

Захария и ангел в храме

Когда начались события, описанные в Новом Завете, то есть почти две тысячи лет тому назад, еврейский народ был в тяжелом положении. Он уже сотни лет не имел собственного царя. Ассирийцы, вавилоняне, греки…и, наконец, римские завоеватели владели им. Бог перестал говорить к народу через пророков, как в древние времена. Последний из них Малахия жил в пятом веке до рождения Иисуса. Итак, народ в своем тяжелом положении ожидал пришествия обещанного Мессии, Который избавил бы их от иноземного ига и обратил сердца людей к Богу. Но прежде чем Мессия, Иисус Христос, явился, Бог стал подготавливать народ к Его пришествию через молодого человека Иоанна.

Рождение Иоанна было необычным. Его отец, Захария, был священником. Он жил с женой Елисаветой в иудейских горах. Супруги были праведными и жили по всем заповедям и уставам Божьим. Они были уже пожилыми, но детей у них не было. Однажды, когда Захария в храме в Иерусалиме, а множество народа молилось вне храма, во время каждения ему явился Ангел Господень, Гавриил. Захария очень испугался. Ангел же сказал ему:« Не бойся Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо велик он будет пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их.» Но Захария засомневался в словах Ангела и ответил:« По чем я узнаю это? Ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.» Ангел укорил священника Захарию за неверие и сказал:«…и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты в свое время не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.» Между тем народ ожидал когда Захария выйдет из храма и удивлялся, что он медлит.

Св. Евангелие от Луки 1:5-25.

Рождение Иоанна Крестителя

Случилось, так как предсказал Ангел Гавриил. Не прошло и года как у Захарии и Елисаветы родился сын. Они очень обрадовались, и с ними радовались их родственники. В то древнее время в семьях обыкновенно было больше детей, чем сегодня. Если у кого-нибудь не было детей, как у Захарии и Елисаветы, это считалось большим несчастьем. Детям давали имена родителей и родственников.

«Когда в восьмой день пришли обрезать младенца по закону Израиля, хотели назвать его по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: „Нет, а назвать его Иоанном“. И сказали ей: „Никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем“. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его, и он стал говорить благославляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: „Что будет младенец сей?“ И рука Господня была с ним. И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: „Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих… И ты младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, ибо по благоутробному (т.е. добросердечному) милосердию Бога нашего, которым нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира“».

О жизни юноши Иоанна написано очень мало. В Евангелии от Луки можно только читать: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю».

Св. Евангелие от Луки 1:57-80.

Благовещение о рождении Иисуса

Бог послал в этот греховный мир Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы спасти человечество от грехов и вечной гибели. С Его рождением на земле наступила новая эра. Даже наше летоисчисление начинается с Рождества Иисуса Христа. История рождения Иисуса удивительна. Подумайте только, Ему, Сыну Творца мира и вселенной, пришлось родиться в хлеве для животных. Вскоре царь той страны решил убить Его.

Но начнем с начала. В маленьком городе Назарете, на севере Израиля жила девушка, по имени Мария. Она любила Господа и имела чистое сердце. Однажды ей явился Ангел Гавриил, посланный Господом, и сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Мария, увидев Его, смутилась. Но ангел сказал ей: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Господа; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».

Мария тогда не была замужем, но была обручена с благочестивым верующим человеком по имени Иосиф. Она спросила Ангела: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Ангел сказал ей в ответ: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Мария ответила: «Се, раба Господня; да будет мне по слову Твоему». И отошел от нее ангел.

Узнав о том, что Мария ожидает ребенка, Иосиф хотел отпустить ее, но Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их».

У Господа не остается бессильным никакое слово, и Мария вскоре родила Младенца Иисуса.

Св. Евангелие от Луки 1:26-35.

Рождение Иисуса Христа

Когда Мария была уже беременна, ей и Иосифу пришлось отправиться в далекий путь, потому что римский кесарь Август повелел сделать перепись населения по всей его земле. Каждому надо было пойти в город своих предков. Иосиф и Мария были из дома и рода царя Давида. Родным городом Давида был Вифлеем. Царь Давид правил Израилем за тысячу лет до рождения Иисуса.

Итак, Иосиф и Мария отправились в Вифлеем, город своего предка Давида. От Назарета до Вифлеема, более двухсот километров. В то время не было ни поездов, ни автомобилей, и такое путешествие длилось несколько дней. Назарет находится на севере Израиля, в Галилее, а Вифлеем – на юге, в Иудее. Идя из Галилеи в Иудею, нужно было пройти и через Самарию. А Самария и Иудея – горные местности.

Когда, наконец, Иосиф и Мария пришли в Вифлеем, мест в гостинице не оказалось. Многие пришли в Вифлеем для переписи. Марии же наступило время родить. «… и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли», читаем в Евангелии. Это значит, что они разместились в загоне для скота. По древнему преданию, этот хлев находился в пещере. В тех краях и в настоящее время пастухи используют для своих овец такие пещеры.

Св. Евангелие от Луки 2:1-7.

Ангелы возвещают пастухам о рождении Иисуса Христа

В то время вокруг городка Вифлеема находились пастбища. В ночь, когда родился Иисус, некоторые из пастухов не спали, сторожа свое стадо. «Вдруг предстал им ангел Господень, и слава Господня осеяла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: »Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях«. И внезапно с ангелом явилось многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: „Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение“».

Как видите, для рождения Иисуса Христа, Спасителя мира, Бог выбрал не дворец, а пещеру. И первым возвестил о рождении Его не богачам, а простым пастухам, которые первыми пришли поклониться к Спасителю человечества.

Св. Евангелие от Луки 2:9-14.

Пастухи у Иисуса

Мы можем представить себе, как испугались пастухи, когда увидели ангелов, и как они удивились, услышав о рождении Спасителя Господа Христа. Потому и понятно, что они оставили свое стадо и пошли в Вифлеем, как об этом написано в Евангелии: «Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: „Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь“. И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было».

Св. Евангелие от Луки 2:15-40.

Благочестивый старец Симеон

По прошествии восьми дней со дня рождения Божественного Младенца, священник совершил над Ним обряд обрезания, и дано было Ему имя Иисус. Это имя, нареченное ангелом еще до Его рождения, означает «Бог спасает».

По закону Господа каждый первенец, то есть первый сын в семье, должен быть посвящен Богу. Поэтому, когда Иисусу исполнилось шесть недель, Его принесли в великолепный иерусалимский храм, чтобы представить пред Господа, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, двух горлиц или двух птенцов голубиных.

Тогда в Иерусалиме жил старец, по имени Симеон. Он был человеком праведным, благочестивым, ожидающим пришествия Мессии* для спасения людей, и Дух Святой был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не умрет, пока не увидит Мессию, то есть Спасителя. По вдохновению Симеон пришел в храм как раз в то время, когда родители принесли туда Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд. Он взял на руки Христа, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

Затем Симеон благословил их и сказал Марии: «И Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец».

* «Мессия» – по-еврейски, и «Христос» – по-гречески означают одно и то же: Помазанник.

Св. Евангелие от Луки 2:21-35.

Поклонение мудрецов

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим мудрецы с Востока и говорят: «Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему»

Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: «Где должно родиться Христу?» они же сказали ему: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля…» Тогда Ирод, тайно призвав мудрецов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: «Пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему». На самом же деле царь решил убить Младенца, так как боялся, что Он в будущем мог занять его престол.

Мудрецы, выслушав царя, пошли. «И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою».

Св. Евангелие от Матфея 2:1-10.

Дары мудрецов и избиение младенцев

Придя в Вифлеем, мудрецы вошли в дом, над которым остановилась звезда. Увидев Младенца с Марией, матерью Его, они поклонились Ему и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Во сне мудрецы получили откровение не возвращаться к Ироду, поэтому они пошли в свою страну другим путем. Узнав об этом, царь Ирод весьма разгневался и послал воинов убить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и младше, – по времени, которое выведал у мудрецов. Воины пришли в Вифлеем и убили невинных младенцев. Так исполнились слова пророка Иеремии: «Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет».

Св. Евангелие от Матфея 2:1-12, 16-18; Иеремия 31:15.

Бегство в Египет

Ирод думал, что среди убитых младенцев будет Тот, о Котором говорили мудрецы и священники, как о будущем царе Израиля. Но этого не произошло. Когда мудрецы ушли, ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: Из Египта воззвал Я Сына Моего».

От Вифлеема до Египта – далекий путь, сотни километров, Иосифу и Марии нелегко было бежать с маленьким ребенком.

Св. Евангелие от Матфея 2:13-15.

Мальчик Иисус в Назарете

Иосиф, Мария и маленький Иисус оставались в Египте до смерти Иудейского царя Ирода. Когда Ирод умер, ангел Господень вновь явился Иосифу во сне и сказал:

«Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца».

Иосиф поступил по слову ангела и пришел в Израиль. Услышав, что в Иудее царствует сын Ирода Архелай, он побоялся туда идти. Тогда он получил во сне откровение о том, что ему следует идти с Младенцем в город Назарет, где жила раньше Дева Мария.

Мы знаем совсем немного о жизни Иисуса в Назарете. Так как Иосиф был плотником, то Иисус помогал ему в этой работе, и Сам стал плотником. В Евангелии очень мало написано о мальчике и юноше Иисусе. Но то, что мы читаем, говорит нам о многом: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем». И еще: «Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков».

Здесь важно упомянуть, что Иисус повиновался Своим земным родителям. В Евангелии читаем об этом: «И был в повиновении у них». Всем детям надо повиноваться родителям. Этого желает Сам Бог. Одна из десяти заповедей Божьих гласит так: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой дает тебе».

Св. Евангелие от Матфея 2:19-23; Книга Исход 20:12; Св. Евангелие от Луки 2:40, 50-52.

Иисус в храме

Иисус жил и воспитывался в городе Назарете. Он возрастал, укреплялся духом, исполнялся премудрости, и благодать Божия была на Нем.

Каждый год Его земные родители ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Когда Иисусу исполнилось двенадцать лет, они взяли его с собой.

После окончания праздника все возвращались домой, а отрок Иисус остался в Иерусалиме. Мария и Иосиф не заметили этого и думали, что Он идет впереди с другими их родственниками. Однако, через некоторое время они стали искать Его между возвращающимися из Иерусалима родственниками и знакомыми. Не найдя Его, они вернулись назад в Иерусалим, и только через три дня нашли Иисуса в храме, сидящего посреди учителей. Он слушал и спрашивал их, и все присутствующие дивились Его разуму и ответам.

Матерь Иисуса удивилась, что ее послушный Сын остался в храме, не предупредив ее об этом. Она сказала Ему: «Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя». Он сказал им: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Этим Он хотел сказать, что Ему поручено Его Небесным Отцом великое дело на земле. Но родители не поняли Его слов. Мария же сохраняла их в своем сердце.

Иисус вернулся с родителями в Назарет и находился в повиновении у них. «Он преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и людей».

Св. Евангелие от Луки 2:40-51.

Иоанн проповедует и крестит

Молодой Иоанн жил в пустыне. Господь готовил его для особой службы – объявить народу о скором пришествии Мессии, то есть Иисуса Христа, и призвать народ к покаянию. О том, что Иоанн должен приготовить народ к пришествию Мессии, писали пророки уже за сотни лет до рождения Иоанна: «Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». «Голос вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».

Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс, а пищей его были акриды (саранча) и дикий мед. Когда Бог явился Иоанну в пустыне, Иоанн начал свою службу. Он проходил по всей окрестности реки Иордан и призывал народ покаяться и креститься, чтобы их грехи были прощены. К нему приходили люди исповедываться в своих грехах из всей Иудеи и из Иерусалима, и Иоанн крестил их в Иордане.

«И спрашивал его народ: „Что же нам делать?“ Он сказал им в ответ: „У кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же“. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: „Учитель! что нам делать?“ Он отвечал им: „Ничего не требуйте более определенного вам“. Спрашивали его также и воины: „А нам что делать?“ И сказал им: „Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем“».

Св. Евангелие от Марка 1:1-8; Св. Евангелие от Луки 3:2-18.

Крещение Господа Иисуса

Так как народ ожидал пришествия Мессии, многие спрашивали: «Неужели Иоанн – тот обещанный Мессия, избавитель?» Но Иоанн отвечал: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною, сильнее меня; я не достоин понести обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Это он говорил об Иисусе Христе.

И вот Иисус пришел к Иоанну, чтобы креститься от него… Иоанн же, зная, что Иисус не нуждается в крещении покаяния, удерживал Его, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголящий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Св. Евангелие от Матфея 3:11-17.

Искушение Иисуса в пустыне

После крещения Иисус возведен был Духом в пустыню для искушения от дьявола. Постившись там сорок дней и сорок ночей, Он, наконец, ощутил голод. Тогда приступил к Нему искуситель и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Иисус ответил сатане словами из Священного Писания: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Тогда дьявол решил искушать Его также словами из Писания. Он вознес Иисуса на крышу храма и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: „Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею“». Иисус сказал ему: «Написано также: Не искушай Господа Бога твоего».

Еще раз дьявол решил искусить Иисуса. Он вознес Его на весьма высокую гору, показал Ему все царства мира и славу их и сказал: «Все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне». Тогда Иисус говорит ему: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: „Господу Богу твоему поклоняйся и Ему Одному служи“». Тогда побежденный дьявол оставил Иисуса, и ангелы приступили и служили Сыну Божию.

Мы тоже сможем победить искушения сатаны, по примеру Иисуса: с помощью слова Божиия и молитвы.

Св. Евангелие от Матфея 4:1-11.

Двенадцать учеников Иисуса Христа

Иисус оставил Назарет и поселился в городе Капернауйме, расположенном около Генисаретского озера в Галилее. Так сбылось пророчество Исаии: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». За Ним следовало множество людей из разных мест, и Он учил их и исцелял от болезней.

Иисус избрал Себе двенадцать учеников, чтобы они всюду были с Ним, и учил их особо. Вот имена этих учеников: Симон. Андрей. Иоанн. Иаков, Филипп. Варфоломей*, Матфей**, Фома, Иаков Алфеев, Фаддей***, Симон Кананит и Иуда Искариот, который потом предал Иисуса. Все ученики были простыми людьми, но Бог дал им счастье быть друзьями и учениками Иисуса Христа – Сына Божия.

Андрей и его брат Симон-Петр ловили рыбу на Галилейском море. Иисус, увидев их, сказал им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Это означало, что Он научит их отвращать людей от грехов и приводить к истине. Оставив свои рыболовные сети, Андрей и Петр сразу последовали за Иисусом. Призвав их и идя далее, Иисус увидел в лодке братьев Иакова и Иоанна с их отцом Зеведеем, починяющих рыболовные сети. Иисус позвал их, и они, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. Также и остальные ученики, как только были призваны, тотчас шли за Иисусом. Иисус стал посылать их на проповедь и дал им власть исцелять болезни и изгонять нечистых духов.

*Под другим именем: *Нафанаил, **Левий, ***Яковлев и Леввей.

Св. Евангелие от Матфея 4:12-22; Св. Евангелие от Марка 3:13-19.

Первое чудо Иисуса

Однажды Иисус был приглашен с учениками на брак (свадьбу) в Кану Галилейскую. Случилось так, что во время брачного пира не хватило вина. Мать Иисуса тоже была там. Она сказала Иисусу: «Вина нет у них». Но Он ответил ей, что не пришел еще Его час. Затем Мария сказала служителям, указав на Иисуса: «Что скажет Он вам, то сделайте».

Было же тут шесть каменных водоносов (кувшинов). Иисус, обратившись к служителям, сказал: «Наполните сосуды водою». Когда они это сделали. Он сказал: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира».

Когда же распорядитель отведал содержимое кувшинов, он позвал жениха и сказал ему: «Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе». Он не знал, откуда это вино; знали только служители, черпавшие боду.

Так в Кане Галилейской Иисус положил начало чудесам и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

Св. Евангелие от Иоанна 2:1-11.

Иисус изгоняет торговцев из храма

Перед праздником Пасхи* иудейской Иисус пришел в Иерусалим. Войдя в храм. Он увидел, что там продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. Сделав бич из веревок. Иисус выгнал из храма всех, также овец и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. Затем Он сказал продающим голубей:

«Возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли». При этом ученики Его вспомнили, что написано: «Ревность по доме Твоем снедает Меня».

На это иудеи сказали Ему: «Каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?» Иисус сказал им в ответ: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». На это сказали иудеи: «Сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?» А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

Во время пребывания Иисуса на празднике Пасхи в Иерусалиме многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали в Него.

* Пасха (еврейски Песах), т.е. «прохождение мимо», или «Пошида» название праздника в упоминание выхода израильтян из Египта.

Св. Евангелие от Иоанна 2:13-23.

Беседа Иисуса с Никодимом

Между фарисеями был некто именем Никодим, один из начальников иудейских.

Он пришел к Иисусу ночью и сказал: «Равви! (т.е. учитель) мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». Иисус сказал ему в ответ: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Никодим говорит Ему: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Иисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше…»

Но Никодим, не поняв, спросил: «Как это может быть?» Иисус стал объяснять ему тайну пришествия Его на землю и Божий план спасения людей от грехов. Он сказал: «И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны».

Св. Евангелие от Иоанна 3:1-21; 7:50-51.

Иисус и самарянка

Однажды Иисус пошел из Иудеи, южной части Израиля, в Галилею. Между Иудеей и Галилеей находилась Самария. Самаряне, как и Евреи, верили в одного Бога, Творца неба и земли, но у них были свои обычаи, свои священники, и когда-то даже свой храм (который был разрушен евреями). Евреи не хотели общаться с ними.

Когда Иисус со Своими учениками пришел в самарийский город Сихарь, то, устав с дороги, Он сел у колодца, а Его ученики пошли купить пищу. Был полдень. Одна самарянка пришла почерпнуть воды из колодезя. Иисус сказал ей:

«Дай Мне пить». Женщина удивилась и ответила: «Как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?… Иисус сказал ей в ответ: „Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую“. Женщина говорит Ему: „Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая?…“ Иисус сказал ей в ответ: „Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную“. Свидетельствуя о Боге, Иисус сказал женщине: „Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине“. Женщина говорит Ему: „Знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все“. Иисус говорит ей: „Это Я, Который говорю с тобою…“» Тогда женщина оставила водонос свой, и пошла в город, и рассказала людям о Человеке, Которого встретила. «Не Он ли Христос?… И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины… И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову».

Через свидетельство одной бедной самарянки много людей уверовало в Господа. Эта притча о том, что перед Господом равны все народы и расы, ибо мы все Его творение.

Св. Евангелие от Иоанна 4:1-42.

Необыкновенный улов

Иисус часто учил народ, стоя на берегу озера. Иногда Он входил в стоящую на берегу лодку и проповедовал из нее.

Однажды толпа народа теснила Его так, что Ему было трудно говорить. На воде стояли две пустые лодки, одна из которых принадлежала Симону. Тогда Иисус вошел в лодку Симона, сел в нее и оттуда стал учить народ, стоявший на берегу.

Кончив учить, Иисус сказал Симону: «Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Симон сказал ему в ответ: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Сделав это, они поймали такое множество рыбы, что сети у них стали прорываться. Позвав своих друзей, Иакова и Иоанна, они вместе наполнили рыбой обе лодки, но из-за большой тяжести лодки стали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленам Иисуса и сказал: «Выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный». Он сказал это от ужаса, чувствуя себя недостойным присутствия великого Господа, сознавая свою греховность. Иисус сказал Симону: «Не бойся! Отныне будешь ловить человеков».

Прошло время, и Симон, действительно, стал проповедью обращать людей к Иисусу и этим спасать их.

Св. Евангелие от Луки 5:1-10.

Исцеление расслабленного

Когда Иисус находился в городе Капернауме, к Нему собралось множество простых и знатных людей из разных мест. Он учил их, и сила Господа проявлялась в исцелении больных. К дому, где проповедовал Иисус, некие люди принесли на постели расслабленного (т.е. парализованного) человека, чтобы Он исцелил его. Но из-за многолюдства они не могли пронести его через двери, а разобрав крышу дома, спустили своего больного друга с постелью в середину комнаты и положили его перед Иисусом. Иисус, видя их веру, сказал расслабленному: «Прощаются тебе грехи твои».

Книжники и фарисеи*, не веровавшие в Иисуса, стали рассуждать, говоря: «Кто это, который богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Иисус, поняв их помышления, сказал им: «Что вы помышляете в сердцах своих? Что легче сказать: „Прощаются тебе грехи твои“, или сказать: „Встань и ходи“? Но чтобы вы знали, что Сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи», – сказал Он расслабленному: «Тебе говорю: встань, возьми постелю свою, и иди в дом свой».

Больной человек встал, взял свою постель и пошел домой, славя Бога за великое чудо исцеления. Все, находившиеся там, тоже прославляли Бога, восклицая: «Чудные дела видели мы ныне».

* Фарисейство было общественно-религиозным движением среди евреев. Основной целью фарисеев было сохранить строгое соблюдение закона Моисеева.

Св. Евангелие от Луки 5:17-26

Нагорная проповедь

Заповеди блаженства

Однажды Иисус взошел на гору, сел там и, когда приступили к Нему ученики и народ, стал учить их заповедям блаженства. Проповедь, которую Иисус сказал народу, называется «Нагорной проповедью». Она записана в Евангелии от Матфея в главах 5, 6 и 7. Нагорная проповедь – ядро учения Иисуса Христа. Вместе с «Десятью заповедями», которые Бог дал человечеству во времена Ветхого Завета, Нагорная проповедь является важным путеводителем нашей жизни. Поэтому прочтем ее почти целиком прямо из Евангелия от Матфея.

3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
14 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Св. Евангелие от Матфея 5:3-16

О законе, шестой заповеди, браке и клятве

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;

35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;

36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Св. Евангелие от Матфея 5:17-37

О любви и молитве

38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Св. Евангелие от Матфея 5:38-48

1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;

12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Св. Евангелие от Матфея 6:1-13

О посте и надежде на Небесного Отца

16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,

20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;

23 если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;

29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Св. Евангелие от Матфея 6:16-34

Не судить других, настойчивость в молитве, золотое правило, пространен и узок путь

1 Не судите, да не судимы будете,

2 ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

4 Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?

5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

10 и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Св. Евангелие от Матфея 7:1-14

О лжепророках, исполнении воли божией, два основания

15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

20 Итак по плодам их узнаете их.

21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;

27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,

29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Св. Евангелие от Матфея 7:15-29

Воскрешение сына вдовы

Однажды Иисус пришел в город Наин. С Ним шли Его ученики и множество народа. Когда Он подошел к городским воротам, то увидел людей, несущих хоронить умершего единственного сына одной вдовы. Увидев плачущую мать, Господь сжалился над нею и сказал ей: «Не плачь!» Затем Он подошел к несущим мертвого юношу: они остановились, и Иисус сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. Всех объял страх, и славили Бога, говоря: «Великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой!»

Для Иисуса Христа нет ничего невозможного, чего бы Он не смог сделать, потому что Он – Сын живого и всемогущего Бога. Его учение исполнено любовью и силой, а Его поступки – состраданием к людям. Пророк Исаия за много сотен лет до рождения Христа писал о Нем: «Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит». Это выражало отношение Иисуса к людям.

Великие чудеса из сострадания к людям творил Сын Божий во время жизни на земле. Но и сейчас, когда Христос находится в славе Небесного Отца и невидим нашему физическому взору, Он молится Отцу Богу за того, кто принял Его в свою жизнь как своего Спасителя.

Св. Евангелие от Луки 7:11-16.

Притча о сеятеле

Иисус рассказал народу притчу о сеятеле: «Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Затем Иисус пояснил ученикам значение этой притчи: «Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге.

А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатством заглушает слово, и оно бывает бесплодным.

Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать».

Св. Евангелие от Матфея 13:3-9, 18-23.

Шесть притч о Царстве Небесном

Однажды Иисус, выйдя из дома, сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и начал учить людей, говоря:

«Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем: когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел: когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: „Господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?“ Он же сказал им: „Враг человек сделал это“. А рабы сказали ему: „Хочешь ли, мы пойдем, выберем их?“ Но он сказал: „Нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою“.

Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все…

Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя, одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.

Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов».

Св. Евангелие от Матфея 13:24-50.

Иисус укрощает бурю на озере

Однажды Иисус и ученики Его переплывали на лодке Геннисаретское озеро. Во время плавания Иисус заснул. Тогда это озеро называли морем. Вдруг на озере поднялась сильная буря, так что лодку стали заливать волны. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: «Господи! спаси нас: погибаем». Иисус сказал им: «Где вера ваша? Что вы так боязливы, маловерные?» Потом Он встал и запретил ветру, и сказал воде: «Умолкни, перестань!» Сразу ветер утих, озеро успокоилось, и наступила полная тишина.

Ученики в страхе и удивлении стали говорить друг другу: «Кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?»

Да, слову Господа Бога повинуется вся вселенная! Пусть же наше доверие к Господу будет полным и постоянным, чтобы Он не спросил нас: «Где вера ваша?»

Св. Евангелие от Матфея 8:23-27; Св. Евангелие от Луки 8:22-25.

Воскрешение дочери Иаира

Однажды на берегу Галилейского моря* Иисус учил народ, собравшийся к Нему из разных мест. К Нему подошел один из начальников синагоги, по имени Иаир. Он упал к ногам Иисуса и стал горячо просить Его, говоря: «Дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива». Иисус пошел с ним. За Ним неотступно следовало множество народа, тесня Его со всех сторон.

Тут одна женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, много лечившаяся у врачей, но не получившая исцеления, услышала об Иисусе. Она пробралась сквозь толпу, подошла сзади к Иисусу и незаметно прикоснулась к Его одежде. Женщина думала, что: «Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею». И тотчас она почувствовала, что исцелилась от болезни.

В то же время Иисус ощутил, что из Него вышла сила. Он спросил: «Кто прикоснулся к Моей одежде?» Ученики, не поняв, почему Он спрашивает об этом, сказали, что это народ со всех сторон теснит Его. Но Иисус смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина, зная, что с ней произошло, в трепете и страхе подошла, упала перед Ним и сказала Ему все как было. Он же сказал ей: «Вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей».

Когда Он еще говорил это, пришли к начальнику синагоги его люди и сказали: «Дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?» Но Иисус, услышав это, сказал Иаиру: «Не бойся, только веруй». Придя в его дом. Он увидел смятение, громко плачущих и вопиющих родных. Иисус сказал им: «Что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит». И смеялись над Ним. Но Иисус взял Петра, Иакова, Иоанна и родителей умершей девочки и вошел в комнату, где она лежала. Он подошел к ней, взял ее за руку и сказал: «Девица, тебе говорю: встань!» Девочка тотчас встала и начала ходить. Видевшие это чудо пришли в великое изумление.

* Генисаретское озеро называлось во время Иисуса также Галилейским морем.

Св. Евангелие от Марка 5:21-42.

Иисус насыщает пять тысяч человек пятью хлебами

Однажды Иисус пошел с учениками на другую сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. «За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: „Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?“ Говорил же это, испытывая его, ибо Сам знал, что хотел сделать.

Филипп отвечал Ему: „Им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу“.

Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: „Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?“ Иисус сказал: „Велите им возлечь“. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.

Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда все насытились, то сказал ученикам Своим: „Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало“. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.

Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: „Это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир“».

Читайте более подробно: Св. Евангелие от Иоанна 6:3-14.

Иисус идет по водам

Сразу же после чуда с хлебом и рыбой, Иисус велел Своим ученикам войти в лодку и отправиться прежде Него на другой берег, пока Он отпустит народ. Отпустив народ, Он взошел на гору помолиться и вечером остался там один. В то время лодка с учениками была уже на середине моря и ее било волнами, потому что дул сильный ветер.

В четвертую же стражу ночи* пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его, шедшего по морю, встревожились и говорили: «Это призрак», и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: «Ободритесь; это Я, не бойтесь».

Петр сказал Ему в ответ: «Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде». Он же сказал: «Иди». И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу. Но, видя сильный ветер, испугался и, начав тонуть, закричал: «Господи! Спаси меня». Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» И, когда вошли они в лодку, ветер утих.

Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: «Истинно Ты Сын Божий».

* По нынешнему исчислению это с трех до шести часов утра.

Св. Евангелие от Матфея 14:22-33.

Преображение Иисуса

Иисус сказал однажды Своим ученикам о том, что Ему предстоит умереть в Иерусалиме. Ученикам тяжело было это слышать, потому что они мечтали провозгласить Его царем. Печалью наполнились их сердца, когда Господь сказал им, что Ему предстоит идти в Иерусалим и там много пострадать от старейшин, первосвященников и книжников, быть убитым и в третий день воскреснуть. Учеников не утешала мысль о воскресении Иисуса, потому что они еще не понимали сказанного Им.

Через несколько дней Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна, взошел с ними на высокую гору и преобразился перед ними: лицо Его просияло, как солнце, и одежда Его сделалась белой, как свет. И вдруг явились во славе Моисей и Илия и стали беседовать с Ним о том, что Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Тогда Петр сказал Иисусу: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии». Он сказал это потому, что был в страхе и не знал, что говорить. Когда он еще говорил, то облако светлое осенило их и был глас из облака, глаголящий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».

Услышав этот голос, ученики пали ниц и очень испугались. Но Иисус, подойдя к ним, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Подняв глаза, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

Когда они спускались с горы, Иисус запретил им рассказывать о виденном, сказав: «Никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых».

Св. Евангелие от Матфея 17:1-9.

Всепрощающая любовь

Однажды Петр подошел к Иисусу и спросил Его: «Господи ! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» На это Иисус ответил ему: «Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов*; а как он- не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: „Государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу“. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: „Отдай мне, что должен“. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: „Потерпи на мне, и все отдам тебе.“ Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видевши происшедшее, очень огорчились, и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: „Злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?“. И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».

В молитве Господней «Отче наш» Иисус учит нас молитве, устремленной к Богу: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

* Вес серебра

Св. Евангелие от Матфея 18:21-35; 6:12.

Притча о милосердном самарянине

Один законник, искушая Иисуса, спросил его: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус сказал ему: «В законе что написано? Как читаешь?» Законник ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить». Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: «А кто мой ближний?» В ответ Иисус рассказал ему притчу: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария*, дал содержателю гостиницы и сказал ему: Позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».

Рассказав притчу, Иисус спросил законника: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?» Законник ответил: «Оказавший ему милость». Тогда Христос сказал ему: «Иди, и ты поступай так же».

* Римские деньги, бывшие тогда в обращении в Израиле

Св. Евангелие от Луки 10:25-37.

Иисус – Добрый Пастырь

Иисус Христос, Сын Божий, был послан на землю, для спасения человечества. Иисус часто говорил народу и Своим ученикам о грехопадении людей, о необходимости покаяния и обращения к Богу, а также о том, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Об этом Иисус часто говорил в притчах, на примерах и в образах. Как пастырь заботится об овцах, так и Иисус, Спаситель мира, заботится о тех, которые примут Его в сердце своем и последуют заповедям Его в своей жизни. Вот слова Господа Иисуса:

«Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего».

Св. Евангелие от Иоанна 10:7-18.

Сестры Марфа и Мария

Народ дивился мудрости и силе Иисуса. Иисус любил народ, и народ любил Иисуса. Но у Иисуса были и враги, в основном, среди фарисеев и книжников (учителей народа). Они ненавидели Его и, несмотря на творимые Им чудеса, не веровали, что Он Сын Божий.

Недалеко от Иерусалима находилось селение, называемое Вифания. В нем жили две сестры – Марфа и Мария, и их брат Лазарь. Все трое очень любили Иисуса и приглашали Его к себе.

Однажды Иисус пришел к ним, и Мария сразу села у Его ног слушать Его слово. Марфа же заботилась о большом угощении. Ей не нравилось, что Мария не помогала ей. Поэтому она подошла к Иисусу и сказала: «Господи! Или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне». Иисус же сказал ей в ответ: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее».

Св. Евангелие от Луки 10:38-42.

Притча о безумном богаче

Иисус, проповедуя народу, сказал: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Затем Он сказал им притчу: «У одного богатого человека был хороший урожай в поле, и он рассуждал сам с собою: „Что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих“. И сказал: „Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!“ Но Бог сказал ему: „Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?“ Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».

Иисус говорит далее: «Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает; ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет».

Св. Евангелие от Луки 12:15-21, 29-34.

Притча о богаче и Лазаре

В этой притче Иисуса говорится о двух людях, жизнь которых очень разнилась. Один человек жил богато, но неправедно, другой – в бедности, но праведно.

«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: „Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем“. Но Авраам сказал: „Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так, что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят“. Тогда сказал он: „Так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения“. Авраам сказал ему: „У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их“. Он же сказал: „Нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются“. Тогда Авраам сказал ему: „Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят“».

В этой притче интересно то, что в ней богач выставлен безымянным, а бедняк назван Лазарем. Это как бы подтверждает то, что имена, когда-то знаменитые на земле, забываются, а праведники, неизвестные миру, прославляются на небесах. Из притчи видно, что смерть, прерывая земное существование человека, открывает начало жизни в вечности. То, как мы жили на земле, предопределит и нашу будущую вечную жизнь.

Св. Евангелие от Луки 16:19-31.

Притча о потерянной овце

Иисус так возлюбил род человеческий, что оставил славу небес и пришел на землю, чтобы взыскать и спасти погибших в грехах, отступивших от Бога и забывших Его людей. Он, как Добрый Пастырь, всегда ищет заблудившуюся овцу.

В одной из Своих притч Иисус сказал: «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: «Порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу». Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».

Большая радость будет на небесах, когда и сейчас кто-нибудь из читателей, еще не принявший Иисуса в свое сердце, обратится к Нему с сердечной молитвой покаяния. Иисус поймет, услышит, простит, даст душе мир и покой.

Св. Евангелие от Луки 15:3-7.

Притча о блудном сыне

Еще одну притчу Иисус рассказал народу: «У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «Отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней: и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

Придя же в себя, сказал: «Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: «Отче! Я согрешил против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».

Встал и пошел к отцу своему».

Св. Евангелие от Луки 15:11-19.

Возвращение блудного сына (продолжение)

Христос продолжил притчу о блудном сыне: «И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: „Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим“. А отец сказал рабам своим: „Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся“. И начали веселиться.

Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: „Что это такое?“ Он сказал ему: „Брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым“. Он рассердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: „Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка“.

Он же сказал ему: „Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся“».

Этой притчей Иисус еще раз показал, с какой радостью и прощением Небесный Отец принимает всякого грешника, приходящего к Нему с раскаянным сердцем.

Св. Евангелие от Луки 15:20-32.

Иисус воскрешает Лазаря

Недалеко от Иерусалима было селение называемое Вифания. Там жили Лазарь и его сестры Марфа и Мария. Они были друзями Иисуса, Однажды, находясь в одном уединенном месте со Своими учениками, Иисус получил грустное известие. Сестры больного послали сказать Ему: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен». Иисус, услышав то, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Затем Он пробыл еще два дня в том месте, где находился, и пошел в Вифанию, зная, что Лазарь уже умер.

Многие иудеи пришли к сестрам и утешали их в печали об умершем брате. Марфа увидела Иисуса и сказала Ему: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст тебе Бог». Иисус ответил: «Воскреснет брат твой… Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» Марфа сказала: «Так, Господи! Я верю, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». Затем она пошла и позвала сестру свою Марию. Когда Иисус увидел плачущую Марию и пришедших с ней плачущих иудеев Он Сам восскорбел духом и сказал: «Где вы положили его?» Ему ответили: «Господи! Пойди и посмотри». Иисус подошел к пещере, в которой был похоронен Лазарь. (В той стране тогда обыкновенно хоронили в пещере, приваливая камень ко входу). Иисус велел отвалить камень, но Марфа сказала, что Лазарь уже четыре дня находится в гробу. Иисус ответил ей: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» Когда камень был отвален, Иисус возвел очи к небу и сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня… Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня…» Сказав это. Он позвал громким голосом: «Лазарь! иди вон! И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами…»

Многие иудеи, видевшие это чудо, уверовали в Него, но фарисеи и первосвященники собрали совет, чтобы обсудить, как убить Иисуса.

Св. Евангелие от Иоанна 11:1-50.

Десять прокаженных

По дороге в Иерусалим Иисус зашел в одно селение. 3десь встретили Его десять прокаженных, которые остановились вдали и кричали: «Иисус Наставник! помилуй нас!» Увидев их, Иисус сказал им: «Пойдите, покажитесь священникам». Когда они шли, то по дороге увидели, что очистились от своей ужасной болезни.

Из всех десяти человек исцеленных от проказы, только один возвратился к Иисусу. Он пал к Его ногам, благодаря Его и громким голосом прославляя Бога. Этот человек был самарянином, а остальные были иудеями.

Иисус сказал: «Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?»

Христос назвал благодарного исцеленного человека иноплеменником потому, что самаряне и евреи были два разных народа. Они отличались и по вероисповеданию. Затем Иисус обратился к нему со словами: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя».

Мы тоже никогда не должны забывать благодарить Господа за Его милости.

Св. Евангелие от Луки 17:11-19.

Притча о фарисее и мытаре

Мы часто имеем хорошее представление о себе, что мы честны, праведны и совсем без греха. Но Господь учит нас не гордиться, а всегда быть смиренными перед Богом. Следующую притчу о фарисее и мытаре рассказал Иисус для тех, кто был уверен, в своей праведности, унижая при этом других.

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: „Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю“.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: „Боже! будь милостив ко мне грешнику!“

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

В нагорной проповеди Иисус учил Своих учеников и народ: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить».

Св. Евангелие от Луки 18:10-14; Св. Евангелие от Матфея 17:1-9.

Иисус благословляет детей

Иисус Христос очень любит детей. Однажды к Иисусу привели детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился. Ученики же Его не пускали их. Но Иисус сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Затем Он возложил на детей руки и благословил их.

В другой раз ученики спросили Иисуса: «Кто больше в Царстве Небесном?» Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал:

«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном: И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает».

Св. Евангелие от Матфея 18:1-5; Св. Евангелие от Луки 19:13-15; Св. Евангелие от Марка 9:36, 37.

Исцеление слепого Вартимея

Как-то раз Иисус пришел в большой город Иерихон. Множество народа, как всегда, сопровождало Его.

При входе в город сидел у дороги слепой, прося милостыню. Его звали Вартимеем. Услышав, что мимо него идет Иисус, о чудесах Которого он слышал, слепой стал кричать: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня!» Иисуса называли Сыном Давида потому, что Его земные родители были из рода царя Давида. Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: «Сын Давидов! помилуй меня!»

Иисус остановился и велел его позвать. Несколько человек подошли к слепому и сказали: «Не бойся, вставай, зовет тебя». Вартимей сбросил с себя мешавшую ему верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу. Иисус спросил его: «Чего ты хочешь от Меня?» Слепой ответил: «Учитель! чтобы мне прозреть». Иисус сказал ему: «Иди, вера твоя спасла тебя». Вартимей тотчас прозрел и пошел за Иисусом, славя Бога.

Во время Своей земной жизни Иисус творил много чудес. И теперь, находясь на небе, Он готов помочь каждому человеку, который обращается к Нему. Он отвечает на искренние молитвы.

Св. Евангелие от Марка 10:46-52.

Обращение мытаря Закхея

Снова Иисус посетил город Иерихон, находящийся вблизи Мертвого моря. В этом городе жил мытарь Закхей. Мытари (от слова мыто – дань) были сборщиками налогов. Они часто обирали народ, взимая с него дань большую, чем предусматривал закон. Поэтому народ ненавидел мытарей.

«Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что он (Закхей) мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: „Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме“.

И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку».

И, как бы в ответ на этот ропот, Закхей встал и сказал Господу: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Иисус сказал ему: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».

Иисус любит как праведных, так и грешников. Его чудодейственная любовь приводит грешников к покаянию.

Св. Евангелие от Луки 19:1-10.

Кому много прощается, тот много любит

Один из фарисеев, Симон, пригласил Иисуса к себе на обед. Иисус согласился и пришел к нему. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он… в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром* и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: «Если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница». Обратившись к нему, Иисус сказал: «Симон! Я имею нечто сказать тебе». Он говорит: «Скажи, Учитель». Иисус сказал: «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят; но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?» Симон отвечал: «Думаю, тот, которому более простил». Он сказал ему: «Правильно ты рассудил».

И, обратившись к женщине, сказал Симону: «Видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла. Ты целования Мне не дал; а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит».

Ей же сказал: «Прощаются тебе грехи». А окружающие, которые тоже были на обеде, «начали говорить про себя: „Кто это, что и грехи прощает?“» Он же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя; иди с миром».

* «Миро» – драгоценное нардовое ароматное масло.

Св. Евангелие от Луки 7:37-50.

Вход Господень в Иерусалим

Иисус по дороге в Иерусалим пришел в Вифанию, расположенную около горы Елеонской. Оттуда Он послал двух учеников, сказав им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас вы найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне, и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их». Посланные пошли и нашли то, о чем сказал им Христос. Когда же они отвязывали осла, то хозяева спросили их: «Зачем они отвязывают осленка?» Ученики ответили: «Он надобен Господу».

Они привели к Иисусу ослицу и молодого осла и положили на них свои одежды. Иисус сел на осла, и когда Он подъезжал к Иерусалиму, множество народа постилали перед Ним свои одежды и пальмовые ветви, встречая Его восклицаниями: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Так сбылись слова, сказанные задолго до этого пророком Захарией: «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной».

Когда вошел Иисус в Иерусалим, весь город пришел в движение, и все стали спрашивать о Нем: «Кто он?» Прославляющие Его ответили: «Это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского». Многие свидетельствовали, что Он воскресил Лазаря и совершил много чудес. Тогда фарисеи стали говорить между собой: «Видите ли, что не успеваем ничего? Весь мир идет за Ним». Они сказали Иисусу, чтобы Он запретил ученикам прославлять Его. Но Иисус ответил им: «Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют».

Св. Евангелие от Матфея 21:1-10; Св. Евангелие от Луки 19:29-40; Св. Евангелие от Иоанна 12:12-19.

Плач Иисуса об Иерусалиме

Иисус скорбел о Иерусалиме, о тех, кто не принял Его и желал убить Его. «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: „Благословен Грядущий во имя Господне!“»

В другой раз Иисус приблизился к Иерусалиму и, смотря на него, заплакал о нем и сказал: «О, если бы ты и хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего».

Пусть же наша жизнь будет такой, чтобы Иисус не плакал, глядя на нас.

Читайте более подробно: Св. Евангелие от Луки 13:34, 35; 19:41-44.

Притча о злых виноградарях

Иисус рассказал первосвященникам и фарисеям притчу об их отношении к Нему.

«Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.

Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.

Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: „Постыдятся сына моего“. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: „Это наследник. Пойдем, убьем его, и завладеем наследством его“. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: „Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои“».

Иисус говорит им: «Неужели вы никогда не читали в Писании: „Камень, который отвергли строители, тот самый, сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших“? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.

И тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит».

«И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и старались схватить Его; но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка».

Св. Евангелие от Матфея 21:33-46.

«Много званных, но мало избранных»

Однажды Иисус, приглашенный в гости к фарисею, сказал хозяину: «Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение праведных».

Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: «Блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!» Иисус же сказал ему: «Один человек сделал большой ужин и звал многих; и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: „Идите, ибо уже все готово“. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: „Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня“. Другой сказал: „Я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня“. Третий сказал: „Я женился и потому не могу придти“.

И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: „Пойди скорее по улицам и переулкам города, и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых“. И сказал раб: „Господин! Исполнено, как приказал ты, и еще есть место“. Господин сказал рабу: „Пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой“. Ибо сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит моего ужина; ибо много званных, но мало избранных».

Св. Евангелие от Луки 14:12-24.

«Кесарево кесарю, а Богу Божие»

Фарисеи, негодуя на полные благодати слова и дела Христа, совещались, как бы уловить Его в словах. Они послали к Нему своих учеников, которые сказали Ему: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; итак скажи нам: как Тебе кажется? Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?» (Кесарь – это правитель Римской империи, под властью которой находилась тогда Палестина.)

Вопрос фарисеев был очень хитро поставлен. Если бы Иисус ответил, что кесарю надо давать подать, то Его обвинили бы в предательстве и в поддержке Римской власти. Если бы Он ответил, что нельзя платить подать, то тогда Его назвали бы мятежником.

Иисус, видя их лукавство, сказал: «Что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которою платится подать». Они принесли Ему динарий. Иисус спросил их: «Чье это изображение и надпись?» Фарисеи ответили: «Кесаревы». Тогда Господь сказал им: «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Богу Божие». Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

После этого Иисус сказал народу и своим ученикам: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди…»

Св. Евангелие от Матфея 22:15-22; 23:1-5.

«Первая и наибольшая заповедь»

Однажды подошел к Иисусу один законник. В Евангелии упоминаются законники и книжники. Так называли ученых евреев, посвятивших всю свою жизнь исследованию и толкованию Священного Писания, особенно закона Моисея.

Законник спросил Иисуса: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?»

Иисус сказал ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим».

Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей:

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Дорогие дети, сохраните и помните эти слова Господа Иисуса в сердце своем.

Св. Евангелие от Матфея 22:36-40.

Две лепты бедной вдовы

Иисус учил однажды в храме, говоря: «Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, – сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение».

Потом Иисус сел напротив сокровищницы храма и смотрел, как народ кладет деньги в нее. Многие богачи клали много. Среди них была одна бедная вдова, положившая в сокровищницу две лепты.

Подозвав к Себе Своих учеников, Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое».

А жертвуем ли мы на дело Божие от всего сердца и из любви к Нему?

Св. Евангелие от Марка 12:38-44.

Иисус говорит о будущем

Во многих местах Библии мы читаем пророчества о втором пришествии Иисуса. Во второй раз Он придет во всей славе Своей, как Господь всего мира. Перед Его пришествием будут великие бедствия на земле. Об этом Он и Сам свидетельствовал, когда перед взорами Своих учеников рисовал картину Своего второго пришествия :

«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: „Я Христос“, и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец… Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных… И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою… Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один… Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет».

Св. Евангелие от Матфея 24:4-42.

Притча о десяти девах

О своем втором пришествии на землю, Иисус рассказал и следующую притчу:

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху; из них пять было мудрых и пять неразумных; неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла; мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих; и как жених замедлил, то задремали все и уснули.

Но в полночь раздался крик: «Вот, жених идет, выходите на встречу ему». Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: «Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе». Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

После приходят и прочие девы и говорят: «Господи! Господи! отвори нам». Он же сказал им в ответ: «Истинно говорю вам: не знаю вас».

Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий».

Св. Евангелие от Матфея 25:1-13.

Христос – «Виноградная лоза»

Три года Иисус Христос учил на земле, исцеляя больных и возвещая Евангелие, Благую весть. Он готовил Своих учеников к труду на ниве Господней. Вот пример, как Иисус учил их:

«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь; всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам…

Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви… Сие заповедую вам, да любите друг друга.

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир… Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше; но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего».

Св. Евангелие от Иоанна 15:1-7, 9-10, 17-23.

Последняя вечеря

Когда наступил праздник Пасхи, Иисус послал Петра и Иоанна, сказав им: «Пойдите, приготовьте нам есть пасху». Они же спросили Его: «Где велишь нам приготовить?» Иисус ответил: «Вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды. Последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: „Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?“ И он покажет вам горницу, большую устланную; там приготовьте». Ученики пошли и нашли, как сказал им Иисус и приготовили Пасху.

Когда настал час, Иисус сел с двенадцатью учениками за стол и сказал им: «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием». Взяв чашу и благодарив, сказал: «Примите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие».

И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: «Сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание». Также и чашу после вечери, говоря: «Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается».

Св. Евангелие от Луки 22:8-20.

Беседа после вечери

После вечери Иисус Христос встал, препоясался полотенцем, влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать их полотенцем. Когда Он подошел к Симону Петру, тот сказал ему: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» Иисус сказал ему в ответ: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Когда же Иисус кончил умывать им ноги. Он обратился к ним со словами: «Знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример… Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: „Ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою“».

После этого Иисус возмутился духом и сказал: «Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Тогда ученики, озираясь друг на друга, недоумевали, о ком Он говорит. Иоанн же, припав к груди Иисуса, спросил Его: «Господи! Кто это?» Иисус ответил ему: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок, Он подал Иуде Симонову Искариоту. Иуда, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. Когда он вышел, Иисус сказал: «Дети! …Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Затем он сказал им, что в эту ночь все они соблазнятся (усомнятся) о Нем. Но Петр ответил: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь». Иисус сказал ему: «Истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды».

Св. Евангелие от Иоанна 13:4-38.

Молитва в Гефсимании

В ту же ночь после вечери Иисус с одиннадцатью учениками вышел из Иерусалима и через поток Кедрон пришел в селение, возле Иерусалима, называемое Гефсиманией. Там Иисус со своими учениками вошел в сад и сказал им: «Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там». Взяв Петра. Иакова и Иоанна, Он начал скорбеть и тосковать, потому что бремя наших грехов лежало на Нем и угнетало Его. Иисус сказал ученикам: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною».

Отойдя немного от них. Он пал на колени и стал молиться: «Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». Явился же Ему ангел с небес и укреплял Его. Находясь в борении. Он прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Вернувшись к ученикам, Он нашел их спящими и, разбудив их, сказал: «Так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».

Отойдя от них, Он опять молился, говоря: «Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее; да будет воля Твоя».

В этой молитве Христос говорил о чаше страданий, которую Он должен был испить за грехи наши. Никто не может даже представить себе всей глубины ее горечи и ужаса. Но Сын Божий принял ее покорно. Он знал, что жертвует Собой, чтобы спасти каждого из нас. Если бы Он не испил этой чаши страданий, наши грехи остались бы неискупленными.

Св. Евангелие от Матфея 26:36-44; Св. Евангелие от Луки 22:39-46.

Иисуса берут под стражу

Три раза Иисус приходил к ученикам, и каждый раз находил их спящими. Придя в третий раз, Он сказал им: «Вы все еще спите и почиваете? Вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников. Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня». Когда Он говорил это, вдруг появился Иуда – один из двенадцати учеников. Он обещал первосвященникам предать Иисуса за тридцать серебряных монет.

С Иудой пришло множество воинов и людей от фарисеев и первосвященников со светильниками, мечами и кольями. Предатель Иуда дал им знак, сказав: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его». Он подошел к Иисусу и сказал: «Радуйся, Равви!» и поцеловал Его. Иисус же сказал ему: «Друг, для чего ты пришел?… Целованием ли предаешь Сына Человеческого?» Тогда Иисус обратился к пришедшим с Иудой воинам и спросил их: «Кого ищите?» Они ответили: «Иисуса Назорея». Господь сказал им: «Это Я». Услышав это, они отступили назад и пали ниц.

Затем Иисус сказал им: «Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня. Каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня… но теперь – ваше время и власть тьмы… Да сбудутся писания пророков».

Воины взяли Иисуса Христа и повели Его в дом первосвященника, а ученики, оставив Его, убежали.

Св. Евангелие от Матфея 26:46-57; Св. Евангелие от Луки 22:45-53; Св. Евангелие от Иоанна 18:1-12.

Отречение Петра

Петр и еще один ученик издали следовали за Иисусом, до двора первосвященника, чтобы видеть конец. Первосвященники и старейшины, и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. И хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли в чем обвинить Иисуса.

Наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: «Он говорил: „Могу разрушить храм Божий и в три дня создать его“». И, встав, первосвященник сказал Ему: «Что же ничего не отвечаешь? Что они против Тебя свидетельствуют?» Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?»

Иисус говорит ему: «Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных».

Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует! На что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его! Как вам кажется?» Они же сказали в ответ: «Повинен смерти». Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: «Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?»

Петр же был на дворе и грелся у огня со служителями. Было холодно. И подошла к нему одна служанка и сказала: «И ты был с Иисусом Галилеянином». Но он отрекся пред всеми, сказав: «Не знаю, что ты говоришь». Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: «И этот был с Иисусом Назореем». И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: «Точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя». Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека.

И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько.

Св. Евангелие от Матфея 26:58-75.

Иисус перед Пилатом

«Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти». Они связали Его, отвели «и предали Его Понтию Пилату». Пилат был римским правителем в Иудее и Самарии, так как тогда Святая Земля была завоевана римлянами. «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: „Согрешил я, предав кровь невинную“» Св. Евангелие от Матфея 27:1-4)

«Иудеи не вошли в преторию (дворец язычника Пилата), чтобы не оскверниться… Пилат вышел к ним, и сказал: „В чем вы обвиняете Человека Сего?“ Они сказали ему в ответ: „Если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе“» (Рв. Евангелие от Иоанна 18:28-30) «и начали обвинять Его, говоря: „Мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Ребя Христом Царем“» (Св. Евангелие от Луки 23:2). «Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: „Ты Царь Иудейский?“ Иисус отвечал ему: „…Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня“ … Пилат сказал Ему: „Итак Ты Царь?“ Иисус отвечал: … „Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает голоса Моего“. Пилат сказал Ему: „Что есть истина?“» (Св. Евангелие от Иоанна 18:33-38).

Пилат узнал, что Иисус из области Иродовой (т. е. Галилеи) и «послал Его к царю Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме. Ирод… предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом. Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: „Вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его“ … А Пилату и нужно было для праздника отпустить им одного узника. Но весь народ стал кричать: „Смерть Ему! А отпусти нам Варавву“. Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: „Распни, распни Его!“ … и превозмог крик их и первосвященников» (Св. Евангелие от Луки 23:7-23).

«Неся крест свой…»

«Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: „Радуйся, Царь Иудейский!“ И били Его по ланитам. Пилат опять вышел и сказал им: „Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины“. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: „Се, Человек!“ Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: „Распни, распни Его!“ Пилат говорит им: „… я не нахожу в Нем вины“. Иудеи отвечали ему: „… по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим“. Пилат, услышав это слово, больше убоялся, и опять вошел в преторию, и сказал Иисусу: „Откуда Ты?“ Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: „Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?“ Иисус отвечал: „Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе“. С этого времени Пилат искал отпустить Его». Он «вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа… И сказал Пилат Иудеям: „Се, Царь ваш!“ Но они закричали: „Возьми, распни Его!“» (Св. Евангелие от Иоанна 19:1-15).

«Первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить… Пилат говорит им: „Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?“ Говорят ему все: „Да будет распят!“ Правитель сказал: „Какое же зло сделал Он?“ Но они еще сильнее кричали: „Да будет распят!“ Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: „Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы“. И, отвечая, весь народ сказал: „Кровь Его на нас и на детях наших“. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Св. Евангелие от Матфея 27:20-26).

Воины «взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа» (Св. Евангелие от Иоанна 19:16-17). «И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: „Дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших; ибо приходят дни… тогда начнут говорить горам: падите на нас! И холмам: покройте нас!“» (Св. Евангелие от Луки 23:27-28, 30).

Распятие Иисуса

«Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на вместо, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: „Отче! Прости им, ибо не знают, что делают“» (Св. Евангелие от Луки 23:27-34). «Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский… и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски… Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части», а о хитоне бросили жребий (Св. Евангелие от Иоанна 19:19-23).

«И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: „Других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий“. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: „Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого“ … Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: „Если Ты Христос, спаси Себя и нас“. Другой же, напротив, унимал его и говорил: „Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал“. И сказал Иисусу: „Помяни меня. Господи, когда приидешь в Царствие Твое!“ И сказал ему Иисус: „Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю“» (Св. Евангелие от Луки 23:35-43).

«От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого*. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: «Или, Или! лама савахфанй?» То-есть: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» … И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить…» (Св. Евангелие от Матфея 27:45-49). «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: Совершилось!» (Св. Евангелие от Иоанна 19:30).

«Иисус, возгласив громким голосом, сказал: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». И, сие сказав, испустил дух» (Св. Евангелие от Луки 23:46).

«И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой город и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: «Воистину Он был Сын Божий» (Св. Евангелие от Матфея 27:51-54). «И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь» (Св. Евангелие от Луки 23:48).

* По нынешнему исчислению это с 12-го до 3-го часа.

Погребение Иисуса

День, в который умер Иисус, была пятница. Иудеи пошли к Пилату просить разрешения скорее снять распятых с крестов, перебив им голени, чтобы тела их не остались на кресте в субботу, потому что в ту субботу был великий праздник. Получив разрешение от правителя, воины пришли и перебили голени у обоих разбойников. Подойдя к Иисусу, они увидели, что Он уже умер и не перебили у Него голеней. Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и из раны истекла кровь и вода. Это произошло в точности так, как было предсказано в Священном Писании: «Кость Его да не сокрушится» (Книга Исход 12:46). А пророк Захария сказал: «Воззрят на Того, Которого пронзили».

После этого к Пилату пришел знатный и богатый человек, член синедриона, Иосиф из Аримафеи. Он тоже был тайным (из-за страха перед иудеями) учеником Иисуса. Иосиф попросил Пилата разрешить ему снять тело Иисуса с креста, и Пилат позволил. Пришел также еще один из членов синедриона Никодим, приходивший к Иисусу ночью. Он принес с собой около ста литр* благовонных масел для погребения. Они возлили ароматы на чистую плащаницу (полотно) и, по иудейскому обычаю погребения, обернули ею тела Иисуса. Близко от того места, где Иисус был распят, был сад, и в саду была новая, высеченная в скале, пещера, предназначенная для погребения. Иосиф и Никодим положили туда тело Иисуса, привалив к отверстию большой камень.

В субботу первосвященники и фарисеи пришли к правителю Пилату и стали говорить ему об Иисусе: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: „После трех дней воскресну“. Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали потом народу: „Воскрес из мертвых“. И будет последний обман хуже первого». Получив позволение, они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

* «Литра» – римская мера веса времен Иисуса Христа, около 350 граммов. 100 литр – 35 килограммов.

Св. Евангелие от Матфея 27:62-66; Св. Евангелие от Иоанна 19:31-42.

Христос воскрес!

По прошествии субботы ночью произошло сильное землетрясение, потому что ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от входа в пещеру, и Господь Иисус Христос воскрес и восстал из гроба!

Вид ангела был подобен молнии, и одежда его была белой, как снег. Устрашившись его, стерегущие пещеру воины в трепете упали и стали как мертвые. Придя в себя, они пошли в город и объявили первосвященникам о всем случившемся. Собрав совещание со старейшинами, первосвященники дали воинам много денег и сказали: «Скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали. А если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим». Воины, взяв деньги, пошли и поступили так, как их научили первосвященники.

На рассвете Саломия – мать апостолов Иоанна и Иакова, Мария – мать Иакова «меньшого» и Иосии, и Мария Магдалина пришли в сад, где была пещера, чтобы помазать принесенными ароматами тело Иисуса.

Пока они шли, то с грустью говорили между собой: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?» Подойдя ко гробу, женщины с удивлением увидели, что камень отвален, а он был очень большим. Войдя в пещеру, они увидели ангела, облаченного в белую одежду. Женщины ужаснулись, но ангел сказал им: «Не бойтесь! Ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых…»

Поспешно выйдя из пещеры, женщины со страхом и великой радостью побежали возвестить ученикам о воскресении Христовом.

Св. Евангелие от Матфея 28:1-8; Св. Евангелие от Марка 16:1-7; Св. Евангелие от Луки 24:1-7.

Иисус жив!

Когда женщины шли возвестить ученикам чудную весть о воскресении, Иисус встретил их на дороге и сказал им: «Радуйтесь!» Они возрадовались, увидя Его, подошли и поклонились Ему. Тогда Иисус сказал: «Не бойтесь! Пойдите, возвестите братьям Моим…»

Придя к одиннадцати ученикам, женщины возвестили им, что видели воскресшего Иисуса. Но печальным и разочарованным ученикам показались их слова пустыми, и они не поверили им.

Все-таки, услышав весть о воскресении Иисуса, Петр и Иоанн побежали ко гробу. Им так хотелось верить услышанному и самим убедиться в этом. В их сердцах горела любовь к Учителю, но они были очень подавлены и смущены случившимся. Они думали, что Христос будет царем большого царства в этой жизни, и не могли понять слов Иисуса о том Царстве Божием, которое Он пришел утвердить в сердцах людей. Они не поняли Иисуса, когда Он сказал: «Царство Божие внутри вас есть».

Иоанн бежал быстрее Петра и первым прибежал к каменной пещере, где был похоронен Иисус. Наклонившись и заглянув в пещеру, он увидел лежащие пелены, но не вошел туда, ожидая Петра.

Вслед за ним прибежал Петр и, войдя в гробницу, он увидел одни пелены (плащаницу), которыми было обернуто тело Иисуса, и отдельно лежащий плат, покрывавший голову Иисуса. Тогда Иоанн, войдя во гробницу и тоже увидев пелены, лежащие в пустом гробу, поверил, что Господь воистину воскрес. Они еще не знали из Писания, что Иисусу надлежало воскреснуть из мертвых.

Св. Евангелие от Матфея 28:8-10; Св. Евангелие от Луки 24:9-11; Св. Евангелие от Иоанна 20:3-9.

Иисус является ученикам, идущим в Еммаус

В тот же день двое из учеников Иисуса пошли в селение Еммаус недалеко от Иерусалима. По дороге они разговаривали между собой о событиях последних дней. И сам Иисус, приблизившись к ним, пошел с ними, но они не узнали Его.

Иисус спросил Своих учеников: «О чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?» Один из них, по имени Клеопа, ответил: «Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим, и не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?» Иисус спросил их: «О чем?» Ученики ответили: «Что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели».

Тогда Иисус сказал им: «О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» И, начав от Моисея, Он из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. Так они приблизились к тому селению, куда шли и стали просить Его: «Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру». Тогда Иисус вошел с ними в дом.

Во время вечери с ними Он взял хлеб, благословил, преломил и подал им. В этот момент как бы открылись глаза у них, и они узнали Его, но Иисус сразу стал невидимым для них. Тогда ученики сказали друг другу: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писания?»

Св. Евангелие от Луки 24:13-32.

Иисус является остальным ученикам

Когда Иисус стал невидимым для двух учеников, которым явился на дороге в Еммаус, они сразу же встали и пошли в Иерусалим, и нашли собравшихся вместе одиннадцать апостолов и бывших с ними, и стали рассказывать им о происшедшем в пути, и как Иисус был узнан ими в преломлении хлеба.

Когда они говорили об этом, Сам Иисус стал посреди них и сказал: «Мир вам!» Ученики смутились и испугались, думая, что видят духа. Но Иисус сказал им: «Что смущаетесь и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам. Осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». Сказав это, Он показал им руки и ноги со следами от ран.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он спросил их: «Есть ли у вас здесь какая пища?» Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда, и Он ел перед ними. Затем Иисус сказал им: «Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах… Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему; и Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше».

Тогда же Иисус открыл ученикам ум к пониманию Писаний.

Св. Евангелие от Луки 24:33-49.

«Любишь ли ты Меня?»

Иисус явился ученикам и при море Тивериадском в Галилее.

«Были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: „Иду ловить рыбу“. Говорят ему: „Идем и мы с тобою“. Пошли, и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.

А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: … „Есть ли у вас какая пища?“ Они отвечали Ему: „Нет“. Он же сказал им: „Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете“. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы». Тогда один ученик сказал Петру: «Это Господь»… Ученики приплыли в лодке, – ибо не далеко были от земли… таща сеть с рыбою. Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб…

Это уже третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Петр говорит Ему: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси агнцев Моих». Еще говорит ему в другой раз: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» Петр говорит Ему: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси овец Моих». Говорит ему в третий раз: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» Петр опечалился, что в третий раз спросил его, любишь ли Меня ? и сказал Ему: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси овец Моих».

Словами «Паси агнцев Моих» и «Паси овец Моих» Господь Иисус поручает заботы о верующих Петру, как и прочим ученикам. Наверное три раза повторенный один и тот же вопрос, «Любишь ли ты Меня», должен был напомнить Петру о том, что он трижды отрекся от Христа.

А любишь ли ты Иисуса?

Св. Евангелие от Иоанна 21:1-17.

Вознесение Иисуса Христа

После воскресения Иисус еще в продолжение сорока дней являлся ученикам, говоря им о Царствии Божием.

Наконец Он, собрав их, сказал им: «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым… Вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли… Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им. Возложат руки на больных, и они будут здоровы».

После этой беседы с учениками Иисус Христос поднялся у них на глазах на небо, и облако скрыло Его от их взоров. И когда они смотрели на небо во время Его вознесения, вдруг предстали перед ними два мужа в белой одежде и сказали им: «Мужи Галилейские ! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».

Св. Евангелие от Марка 16:15-19; <Деяния св. Апостолов 1:3-11.

«Путь и Истина и Жизнь»

С рождения Господа Иисуса начинается наше летоисчисление. В 30-летнем возрасте Иисус начал Свое служение на земле, которое длилось примерно три года, до Его распятия на кресте. Он проповедовал Евангелие, то есть Благую Весть, о спасении и о царстве Божьем. Господь Иисус Христос, Спаситель мира, творил и говорил гораздо больше, чем приведено в нашей книге. Вот некоторые очень важные поучения Господа Иисуса Христа:

6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Св. Евангелие от Иоанна 14:6

25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.

Св. Евангелие от Иоанна 11:25

5 Доколе Я в мире, Я свет миру.

Св. Евангелие от Иоанна 9:5

35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

Св. Евангелие от Иоанна 6:35

10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Св. Евангелие от Луки 19:10

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Св. Евангелие от Матфея 6:33

27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

Св. Евангелие от Иоанна 14:27

28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Св. Евангелие от Матфея 11:28-30

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

Св. Евангелие от Иоанна 5:24

36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Св. Евангелие от Иоанна 3:36

23 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Св. Евангелие от Луки 9:23

25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?

Св. Евангелие от Луки 9:25

32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;

33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

Св. Евангелие от Матфея 10:32, 33

33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Св. Евангелие от Луки 21:33

Деяния Апостолов

До сих пор мы описывали события Нового Завета до Вознесения Иисуса Христа на небо. Эти события записаны в четырех книгах Нового Завета, называемых «Евангелием», что в переводе означает «Благая весть.» Эти книги написаны четырьмя вдохновленными Богом авторами: Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном.

Пятая книга Нового Завета – «Деяния апостолов». В «Деяниях», в основном, описана история распространения Христианства в Римских областях – на территории сегодняшних Израиля, Турции, Греции и Италии. В «Деяниях апостолов» внимание сосредоточивается, главным образом, на труде апостолов Петра и Павла, и, особенно, на миссионерской деятельности апостола Павла в языческом мире.

Следует здесь напомнить, что центральные темы Ветхого Завета – многовековая история еврейского народа, попечение Божие об этом народе и Его замысел благословения и спасения всех народов мира через Своего Сына, Мессию, Иисуса Христа, Который родился в среде этого народа.

Итак, в «Деяниях апостолов» мы уже видим, что весть о спасении, совершенном Иисусом Христом на Голгофском кресте, начинает распространяться и в языческом мире.

Считается, что и «Евангелие от Луки» и «Деяния Апостолов» написаны просвещенным врачом Лукой не позже 63 г. после Р.Хр.

Деяния св. Апостолов.

Излияние Духа Святого на учеников

Возвратившись в Иерусалим с Елеонской горы, откуда вознесся Христос, ученики вошли в горницу и там вместе находились с несколькими женщинами и Марией – матерью Иисуса Христа в молитве и молении. Вместо Иуды был избран двенадцатый апостол по имени Матфий.

При наступлении праздника Пятидесятницы, который праздновался в пятидесятый день после Пасхи и являлся днем окончания жатвы, все двенадцать апостолов единодушно находились вместе. Внезапно раздался шум с неба, как бы от несущегося сильного порыва ветра и наполнил весь дом, где они находились. Затем явились разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И сразу все исполнились Духом Святым и стали говорить на иных, неизвестных им раньше языках.

В то время в Иерусалиме находились набожные люди – иудеи, живущие в разных странах, пришедшие туда на праздник. Когда они услышали шум, то собрались на то место, откуда он доносился, и пришли в смятение, так как каждый слышал апостолов, говорящих на их родном языке. С удивлением они стали спрашивать друг друга: «Сии говорящие не все ли галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились?… Слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих!»

Многие, изумляясь, спрашивали: «Что это значит?» А иные, насмехаясь, говорили: «Они напились сладкого вина…»

Деяния св. Апостолов 1:12-26; 2:1-13.

Проповедь Петра

Петр встал с одиннадцатью апостолами перед собравшимся народом и громко заговорил: «Мужи Иудейские и все, живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий* час дня; Но это есть предреченное пророком Иоилем: »И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни изолью от Духа Моего, и будут пророчествовать… И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется«.

Мужи израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами, и чудесами, и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете. Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он быв вознесен десницею Божией и, приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите… Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли».

Слыша эту проповедь, все умилились сердцем и сказали Петру и остальным апостолам: «Что нам делать, мужи братья?» Тогда Петр сказал им: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш».

В тот день люди охотно приняли слова Петра к сердцу и крестилось около трех тысяч человек. С тех пор «Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви», то есть к собранию людей, искупленных Иисусом Христом.

* По нынешнему исчислению это 9-ый час утра.

Деяния св. Апостолов 2:14-47.

Исцеление хромого

Однажды Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы. У ворот храма, называемых «Красными», сидел хромой человек, которого каждый день приносили и сажали там просить милостыню у прохожих. Увидев Петра и Иоанна у входа в храм, он стал просить у них милостыню.

Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали ему: «Взгляни на нас». Нищий пристально посмотрел на апостолов, надеясь что-нибудь получить от них. Но Петр сказал ему: «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса

Христа Назорея встань и ходи!» И, взяв его за правую руку, он поднял хромого, и вдруг укрепились его ступни и колени, и он, вскочив, встал и начал ходить, и вошел с апостолами в храм, скача и хваля Бога. Люди, находившиеся там, узнали, что это был тот, который сидел у Красных ворот храма для милостыни. Увидев его ходящим и славящим Бога, все испугались и сильно изумились случившемуся с ним. Так как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ сбежался к ним в притвор храма. Увидев это, Петр сказал народу:

«Мужи Израильские! Что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?… Бог отцов наших прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его… Вы Начальника жизни убили; Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами. Впрочем, я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил. Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши. Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века… Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших».

Деяния св. Апостолов 3:1-26.

Арест Петра и Иоанна

После проповеди Петра и исцеления хромого около пяти тысяч человек уверовали в Иисуса Христа. Но священники и начальники, злясь на их проповедь, приказали схватить и отдать под стражу Петра и Иоанна. На другой день в Иерусалиме собрались начальники, старейшины, книжники и первосвященники. Они призвали апостолов, поставили посередине и спросили их об исцелении хромого: «Какою силою или каким именем вы сделали это?» Тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им: «Начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здоровым. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.»

Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом; видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки. Приказав апостолам на время выйти, первосвященники и старейшины стали совещаться между собой, говоря: «Что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего; но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей».

Призвав апостолов, первосвященники строго приказали им не говорить и не учить об имени Иисуса. Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: «Судите, справедливо ли перед Богом – слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали». Тогда все, собравшиеся на совещание, пригрозили им и отпустили их, не находя возможности наказать их, опасаясь народа, потому что все прославляли Бога за происшедшее.

Деяния св. Апостолов 4:1-21.

Смерть Стефана – первого мученика за веру

По предложению апостолов Церковь избрала семь диаконов, то есть служителей, возложив на них особенное попечение о бедных и нуждающихся. Первым диаконом избрали Стефана – человека, исполненного Духа Святого, веры и силы. Он совершал великие чудеса и знамения в народе. Противники христианства ненавидели его за это и вступили с ним в спор, но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. Тогда они научили кое-каких людей обвинить его, что он будто бы хулил Бога и Моисея. Возбудив народ, они схватили его и привели в синедрион. Когда обвинители начали ложно свидетельствовать против него, то все, сидевшие в синедрионе, смотря на Стефана, увидели, что лицо его было, как лицо ангела.

Первосвященник выслушал все обвинения и спросил Стефана: «Так ли это?» Тогда Стефан начал говорить им из Священного Писания Слово Божие. Слушая его речь, они неиствовали и скрежетали от злости зубами.

Стефан же, исполненный Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого*, стоящего одесную Бога». Услышав это, все закричали и, заткнув уши, чтобы не слышать слов Стефана, бросились на него. Они вывели его за город и стали побивать камнями. Стефан же молился: «Господи! Не вмени им греха сего». Сказав это, он умер.

Много тысяч христиан за веру в Иисуса Христа умерли мученической смертью, вознося хвалу Богу и, подобно Стефану, молясь за своих врагов. Но умирали они непобежденными. Их смерть была победой, ибо она зажигала во многих сердцах веру в живого Бога.

Деяния св. Апостолов 6:2-15; 7.

Филипп и Эфиопский вельможа

Однажды ангел Господень сказал диакону Филиппу: «Встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста». Он встал и пошел. И вот, муж эфиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы эфиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.

Дух сказал Филиппу: «Подойди и пристань к сей колеснице». Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: «Разумеешь ли, что читаешь?» Он сказал: «Как могу разуметь, если кто не наставит меня?» И попросил Филиппа взойти и сесть с ним. А место из Писания, которое он читал, было сие: «Как овца, веден был Он на заклание и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. В уничижении Его суд Его совершился, но род Его кто разъяснит? Ибо вземлется от земли жизнь Его».

Евнух (вельможа) же сказал Филиппу: «Прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? О себе ли, или о ком другом?» Филипп, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе.

Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: «Вот вода. Что препятствует мне креститься?» Филипп же сказал ему: «Если веруешь от всего сердца, можно». Он сказал в ответ: «Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий». И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, и Филипп крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха; а Филиппа восхитил ангел Господень, и евнух уже не видел его и, радуясь, продолжал путь свой.

Так Господь обратил язычника из Африки, и этим подтвердилось, что Бог не взирает на лицо человека, его страну и нацию, но «всякий, кто призовет имя Господне, – спасется».

Деяния св. Апостолов 8:26-39.

Гонитель христиан Савл

Иудеи подняли великое гонение на учеников Иисуса Христа. Одним из самых жестоких гонителей Иерусалимской церкви был Савл. Когда побивали Стефана камнями, он стерег одежды побивающих. Он врывался в дома верующих христиан, хватал их, связывал и заключал в тюрьмы.

Савл был фарисеем. Он получил отличное религиозное образование и очень хорошо знал Священное Писание. Он был большим ревнителем отеческих преданий, строго исполняющим все обряды и постановления. Но, не зная истины, Савл не верил в Мессию-Христа и считал христиан еретиками.

Поэтому, дыша убийством и угрозами ученикам Господа, он пришел к первосвященнику и выпросил у него письма, чтобы идти в город Дамаск, схватить там всех последователей Христа, кого найдет, и в оковах привести их в Иерусалим.

Деяния св. Апостолов 7:58; 8:3; 9:1, 2.

Явление Господа Савлу

Когда Савл приближался к Дамаску, то внезапно осветил его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл! Савл! Что ты гонишь Меня?» Савл сказал: «Кто Ты, Господи?» Господь же ответил: «Я – Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна». В трепете и ужасе Савл спросил: «Господи! Что повелишь мне делать?» Господь сказал ему: «Встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать».

Люди, шедшие вместе с Савлом, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Когда Савл с открытыми глазами встал с земли, он никого не видел, потому что видимо ослеп от сильного света. Бывшие с ним люди привели его за руку в Дамаск.

В Дамаске был один верный последователь Христа по имени Анания. Господь в видении сказал ему: «Анания! Встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савл; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руки, чтобы он прозрел». Анания ответил: «Господи! Я слышал от многих об этом человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь он имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое». Но Господь сказал ему: «Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами, и царями, и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое».

Анания пошел по слову Господа, вошел в дом и, возложив на Савла руки, сказал: «Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». И тотчас как бы чешуя спала с глаз Савла, и он прозрел. Затем он принял крещение и стал проповедовать в синагогах, что Иисус есть Сын Божий.

Деяния св. Апостолов 9:3-20.

Савл бежит из Дамаска

Все, слышавшие проповеди Савла, удивлялись и говорили: «Не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие, да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам?» Савл же все более и более укреплялся и приводил в недоумение иудеев, живших в Дамаске, доказывая, что Иисус Христос – Спаситель.

Через некоторое время иудеи договорились убить Савла. Для этого они поставили у всех городских ворот воинов, чтобы схватить Савла при его попытке покинуть Дамаск. Савл узнал об этом и оставался в городе. Христиане Дамаска решили спасти его. Они достали большую корзину и ночью по городской стене, спустили в ней Савла. Таким образом Савл покинул Дамаск и прибыл в Иерусалим. Там он старался примкнуть к ученикам Иисуса, но все боялись его, не веря, что он тоже ученик. Тогда один из апостолов по имени Варнава, взяв его, пришел к ним и рассказал, как на пути Савл видел Господа, и о том, что говорил ему Господь, и как он смело проповедовал во имя Иисуса в Дамаске. Тогда апостолы и вся церковь приняли Савла как брата. Позже он стал называться апостолом Павлом. Целью жизни его стало проповедовать Христа и завоевывать для Бога языческий мир.

Апостол Павел написал много посланий (писем) церквам разных городов. Эти послания помещены в Новом Завете. Он писал в одном из своих писем: «…Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере…» Так изменил Христос гордое сердце фарисея Савла, ставшего преданным Ему.

Деяния св. Апостолов 9:21-28; Послание к Филиппийцам 3:7-9.

Ученица Тавифа

Когда-то Иоппия была портовым городом Средиземного моря. Город существует и поныне, но называется теперь Яффой. Современная Яффа находится в двух километрах от Тель-Авива, самого большого города Израиля.

«В Иоппии находилась ученица, именем Тавифа, что значит: „серна“; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. Случилось в те дни, что она занемогла и умерла; ее омыли и положили в горнице».

Апостол Петр находился тогда в Лидде. А так как Лидда была недалеко от Иоппии, то христиане из Иоппии послали к Петру двух человек с просьбой, чтобы он не медля пришел к ним.

«Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали пред ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. Петр выслал всех вон и, преклонив колена, помолился и, обратившись к телу, сказал: »Тавифа! встань«. И она открыла глаза свои и, увидевши Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее и, призвав святых и вдовиц, поставил ее пред ними живою.

Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа. И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника».

Слово Божие учит нас совершать добрые дела, помогать ближним… «Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем».

Деяния св. Апостолов 9:36-43; Послание к Галатам 6:9.

Сотник Корнилий

При жизни Иисуса Христа и Его апостолов не только вся Израильская земля, но также и все страны Средиземноморья, были захвачены Римом. Римляне имели в этих странах свои полки. Так называемый Италийский полк стоял в Палестинском морском порту Кесарии. Сотник Корнилий, один из римских военоначальников, был человек «благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: „Корнилий!… Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом; итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром… Он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой“. Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем, и, рассказав им все, послал их в Иоппию».

Иоппия, нынешний израильский город Яффа расположен в 60 км к югу от Кесарии. Когда воины пришли в Иоппию, они нашли Петра. Он угостил их и на другой день пошел с ними. «В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей…» Тогда Петр обратился к собравшимся и сказал: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде, приятен Ему. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа: Сей есть Господь всех… И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что, наконец. Его убили, повесивши на древе. Сего Бог воскресил в третий день… И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его…». Корнилий, и весь дом его, и друзья уверовали в Иисуса Христа, Сына Божьего и крестились.

Деяния св. Апостолов 10.

Ангел освобождает Петра из тюрьмы

В то давнее время первых христиан началось гонение на Церковь. По приказу царя Ирода был убит апостол Иаков, брат Иоанна. Видя, что это приятно иудеям, царь заключил и апостола Петра в тюрьму, намереваясь после праздника Пасхи вывести его к народу на казнь. В тюрьме Петра стерегли воины, а церковь все это время прилежно молилась о нем Богу.

В ночь перед тем, когда Ирод собирался вывести Петра к народу, Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стража у дверей охраняла темницу. Вдруг среди ночи явился ангел Господень, и яркий свет осветил всю тюрьму. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: «Встань скорее». Цепи сразу упали с его рук. Затем ангел сказал: «Надень одежду твою и иди за мной». Петр вышел и последовал за ним, не зная, что все происходившее было действительностью, и думая, что видит видение. Пройдя мимо двух стражей, они подошли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились. Они вышли, и когда прошли одну улицу, то ангел вдруг исчез.

Тогда Петр, придя в себя, сказал: «Теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня от руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский». Осмотревшись, Петр пошел к дому Марии, матери Иоанна, где многие верующие собрались и молились. Придя к ним, он рассказал о том, как Господь вывел его из темницы.

Деяния св. Апостолов 12:1-17.

Первое миссионерское путешествие Павла – на Кипр и в малую Азию

Апостол Павел был одним из преданнейших христианских миссионеров за всю историю христианства. Он ревностно следовал заповеди Господа Иисуса Христа, которая и сегодня актуальна для всех христиан: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам…». Три длительных миссионерских путешествия по разным городам и областям, в основном, проходивших по территории теперешних Греции и Турции, Павел начал из города Антиохии.

В первом путешествии вместе с Павлом был и Варнава. Из Антиохии они плыли на корабле на Кипр. В Библии мы читаем, что здесь, на Кипре, имя этого великого слуги Божьего, вместо еврейского Савла, стало римским Павлом. С Кипра они снова вернулись в Малую Азию и затем, пешком или на ослах, добрались до области Галатии, в начале до города Иконии, где во Христа уверовало великое множество народа, потом отправились в город Листру. В Листре Господь через Павла исцелил одного хромого. Народ подумал, что Павел и Варнава – боги. Жрец идола Зевса, хотел совершить им жертвоприношение. Но они воспрепятствовали: «Мужи! что вы это делаете? и мы – подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому, Который сотворил небо и землю и море и все, что в них; Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши». Но потом некоторые Иудеи, прибывшие в Листру, подстрекнули народ, говоря: «Они не говорят ничего истинного, а все лгут», и побили Павла камнями. Но Бог хранил Павла, и он не был убит. Павел продолжил путь и прибыл в город Дервию, где он тоже проповедовал Евангелие, и много людей обратилось к Господу. Из Дервии Павел и Варнава возвратились в Антиохию, «откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили. Прибывши туда и собравши церковь, они расказали все, что сотворил Бог с ними, и как Он отверз дверь веры язычникам».

Первое миссионерское путешествие апостола Павла продолжалось, приблизительно, три года, с 45 до 48 г. после Р. Хр.

Деяния св. Апостолов 13; 14.

Второе миссионерское путешествие Павла – в Македонию и Грецию

Во втором миссионерском путешествии Павла сопровождал Сила, один из еврейских христиан. Из Антиохии они пошли снова в города Дервию и Листру (где Павла за несколько лет до этого чуть не убили камнями). Здесь Павел встретил молодого человека – Тимофея, ставшего одним из его вернейших помощников.

Они прибыли в Троаду, город лежащий на азиатском побережье Эгейского моря. Ночью Павел увидел видение: «Предстал некий муж Македонянин, прося его и говоря: »Приди в Македонию и помоги нам«. После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там» – пишет Лука, сам по-видимому, присоединившийся к Павлу в Троаде. Македония была римской провинцией на северо-востоке Греции. На корабле они пересекли Эгейское море, пришли в город Филиппы. Вероятно, именно в Филиппах была основана первая европейская христианская церковь. В Филиппах же бросили Павла и Силу в тюрьму. Об этом прочтем в следующем рассказе. Из Филипп Павел пришел в Фессалоники, большой портовый город у Эгейского моря. Здесь уверовало великое множество Еллинов, а также часть Евреев. Среди другой же части Евреев поднялось большое возмущение, и тогда Павел с Силой вынуждены были перебраться в город Верию. Из Верии Павел прибыл в Афины, главный город Греции. Греция в тот период была уже под властью Рима. Ее переименовали в Ахаию. В Афинах Павел проповедовал Слово Божие перед философами и простым народом. И об этом мы прочтем в одном из следующих рассказов. Из Афин он пришел в Коринф, один из наиболее важных городов Римской Империи. В Коринфе Павел пробыл полтора года, за которые здесь была основана большая христианская церковь. Из Коринфа Павел возвратился по морю в Малую Азию и прибыл в большой город Ефес. Затем он продолжил свой путь, побывал в Иерусалиме и возвратился в город Антиохию.

Во втором путешествии Павел пробыл, примерно, три года (с 50 до 53 г. после Р.Хр.), пройдя за это время несколько тысяч километров.

Деяния св. Апостолов 15:36; 18:22.

Павел и Сила в тюрьме

Однажды апостол Павел с одним служителем Божиим пришел в римский город-колонию Филиппы. Там они именем Иисуса исцелили одну служанку, одержимую прорицательским духом от дьявола. Через прорицание, то есть угадывание и предсказания, она доставляла большой доход своим господам. Увидев, что надежда их дохода исчезла, господа схватили Павла и Силу, повлекли их на городскую площадь к начальникам и сказали им: «Эти люди – иудеи. Они возмущают наш город и проповедуют обычаи, которые нам, римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять». Также и весь народ восстал против них. Тогда воеводы, сорвав с апостолов одежды, велели бить их палками. Затем они посадили их в тюрьму и приказали сторожу тщательно охранять их. Получив такое приказание, тюремный сторож бросил их в темницу и забил им ноги в колоду. Однако Павел и Сила не унывали. Около полуночи они, молясь, воспевали Бога, а все узники слушали их.

Вдруг произошло сильное землетрясение, так что поколебалось основание темницы, все двери открылись, и у всех узы ослабели. Тюремный сторож, проснувшись, увидел происшедшее и хотел убить себя, думая, что все узники разбежались. Но Павел сказал ему: «Не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь». В трепете припав к ногам Павла и Силы, сторож спросил их: «Государи мои! Что мне делать, чтобы спастись?» Они же ответили: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой». Тогда он вывел их из темницы, омыл им раны и немедленно крестился сам и все домашние его.

На другой день воеводы послали к тюремному сторожу городских служителей сказать ему: «Отпусти тех людей». Но Павел сказал им: «Нас, римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? Нет, пусть придут и сами выведут нас». Городские служители пересказали эти слова воеводам. Услышав, что апостолы – римские граждане, воеводы испугались и, придя к ним, извинились перед ними и, выведя их из темницы, попросили удалиться из города.

Деяния св. Апостолов 16:16-39.

Павел в Афинах

Во время своего второго миссионерского путешествия Павел, как мы уже рассказывали, прибыл в Афины. Афины, столица Греции, была центром мировой культуры своего времени и родиной многих величайших философов, среди которых можно назвать имена Сократа, Платона и Аристотеля. «…Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися. Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: „Что хочет сказать этот суеслов?“, а другие: „Кажется, он проповедует о чужих божествах“, потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.

И, взявши его, привели в ареопаг и говорили: „Можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши; посему хотим знать, что это такое?“ … И, став Павел среди ареопага, сказал: „Афиняне! по всему вижу я, что вы как-бы особенно набожны; ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: неведомому Богу. Сегото, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам: Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как-бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все; от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли… дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и не далеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: Мы Его и род. Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения. Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых“».

Деяния св. Апостолов 17:16-31.

Третье миссионерское путешествие Павла – три-четыре года пути

Через некоторое время Павел отправился из Антиохии в свое третье миссионерское путешествие. Он снова пошел на север. Пройдя через область Фригию, он прибыл в Ефес, портовый город на асийском берегу Эгейского моря. Ефес был большим городом, с населением в четверть миллиона. В этом городе Павел трудился около двух лет. «так-что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины. Бог же творил немало чудес руками Павла…» (В то время Асией называли только одну часть сегодняшней Малой Азии). В Ефесе был великолепный храм богини Артемиды, который строили 220 лет. Храм был построен из мрамора, и был одним из семи чудес света. Серебряники и художники, изготовлявшие и продававшие серебряные храмы Артемиды, как сувениры, подняли в городе большой мятеж против Павла и христианских вождей, так как многие бывшие поклонники Артемиды обратились к Живому Господу Богу. Павлу пришлось оставить Ефес, отправиться на корабле через Эгейское море и посетить места в Македонии и Греции, в том числе снова Филиппы и Коринф. Потом он возвратился в Малую Азию и вторично проповедовал в Троаде. Из Троады он продолжил путь до Асса и оттуда на корабле поплыл в Митилину, Самое, Трогиллию. Милит. Павел пригласил в Милит пресвитеров большой церкви из Ефеса, чтобы проститься с ними, так как он знал, что больше не встретит их в этой жизни. Проехав через порты на островах Кос и Родос и малоазиатские порты Патару и Тир, Павел прибыл в Птолемаиду. Из Птолемаиды он продолжил свое путешествие пешком в Кесарию и далее до Иерусалима. В Иерусалиме Павел был арестован. В своем третьем миссионерском путешествии Павел пробыл три-четыре года, с 54 до 57 года после р.Хр.

Миссионерские путешествия апостола Павла не были «туристическими поездками». Распространяя Благую Весть о Иисусе Христе, он много страдал. Сам Павел пишет: «Я… был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опастностях от разбойникив, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями…»

Деяния св. Апостолов 18:23-26; 19; 20; 21:1-34; Второе послание к Коринфянам 11:23-26.

Грех чародейства

В наше время многие люди занимаются чародейством разного рода (оккультизмом, спиритизмом, гаданием, магией, заклинанием и другими сатанинскими делами). Это большой грех, и Бог поэтому повелел нам не иметь никакой связи с этим. В Ветхом Завете мы читаем, что Бог очень строго повелел Своему народу беречься чародейства и даже убивать преступников: «Не ворожите и не гадайте» (Книга Левит 19:26). «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего» (Книга Второзаконие 18:10-12). «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти; камнями должно побить их, кровь их на них» (Книга Левит 20:27).

Вот один случай из третьего миссионерского путешествия апостола Павла, когда он был в городе Ефесе: «Бог же творил не мало чудес руками Павла, так-что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них. Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: „Заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует“. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: „Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?“ И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они нагие и избитые выбежали из того дома. Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса. Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои; а из занимавшихся чародейством довольно многие, собравши книги свои, сожгли пред всеми; и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм. С такою силою возрастало и возмогало слово Господне».

На этих примерах видно, что даже книги о чародействе не следует держать в своих домах.

Деяния св. Апостолов 19:11-20.

Прощание апостола Павла с пресвитерами Ефесской церкви

Когда пресвитеры из Ефесской церкви пришли к Павлу в Милит, чтобы проститься с ним, он сказал им: «Вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы, и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю, и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще свое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией. И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие … Я знаю, что по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою … И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными. Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал. Сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса; ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать. Сказав сие, он преклонил колена свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его, скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля».

Деяния св. Апостолов 20:17-38.

Павел перед правителем Фестом

На следующий день после ареста Павла в Иерусалиме, его привели из крепости в верховное еврейское судилище Синедрион. На суде дело дошло до сильного возмущения, и Павла чуть было не растерзали, но римский тысяченачальник со своими солдатами спас его.

В ту же ночь явился к Павлу в крепости Господь, говоря: «Дерзай, Павел; ибо как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме». На следующий день более сорока иудеев поклялись «не есть и не пить, доколе не убьют Павла». Узнав об этом умысле, тысяченачальник послал Павла в Кесарию под охраной 200 пеших воинов, 70 конных и 200 стрелков. Кесария находится на Средиземном море в км 100 от Иерусалима. Тогда этот город был резиденцией римских правителей Иудеи. Иудея, как и вся Святая земля, была под римскими завоевателями. В Кесарии Павел предстал на допросе перед римским правителем Феликсом. Тот не нашел Павла ни в чем виновным, но все-таки оставил его на два года в узах.

По истечению двух лет на место Феликса на пост правителя назначили Порция Феста. Через несколько дней царь Агриппа и его жена, Вереника, прибыли в Кесарию поздравить Феста. И так Фест устроил, чтобы они могли послушать слова Павла. «Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в судебную палату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами… приведен был и Павел». Павел говорил о своей жизни, обращению к Господу и о Христе: «… получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому… что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам». «Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: „Безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия“. „Нет, достопочтенный Фест“, – сказал он, – „я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла… Молил бы я Бога, чтобы… все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз“».

Деяния св. Апостолов 23; 24; 25; 26.

Павел на пути в Рим

Апостола Павла заключили в тюрьму за свидетельство о (живом Боге и Спасителе Иисусе Христе. Но Павел, зная, что он не сделал ничего плохого, потребовал суда кесаря. Поэтому его отправили вместе с другими узниками на корабле в Рим, поручив охранять его сотнику Юлию.

Во время плавания на море поднялась сильная буря, так что корабль носило по воле волн. На третий день люди побросали в море все вещи с корабля. Но так как буря продолжалась много дней, то у всех исчезла надежда на спасение. Долго никто ничего не ел. Тогда Павел встал посреди всех и сказал: «… Убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль; ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: „Не бойся, Павел! Тебе должно предстать перед кесарем, поэтому Бог даровал тебе всех плывущих с тобою“. Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано: нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров».

На четырнадцатый день корабельщики заметили залив, имевший отлогий берег, и решили по возможности пристать к нему с кораблем. Подняв якори и малый парус, они стали держать путь к берегу. Но вдруг корабль сел на мель так, что нос его увяз и остался недвижимым, а корма стала разбиваться силою волн. Сотник велел всем, умеющим плавать, выплыть на берег, а остальным спасаться на досках или на чем-нибудь от корабля. Таким образом все, находившиеся на корабле двести семьдесят шесть человек, спаслись. Жители того острова проявили большое человеколюбие, и Господь совершил там много чудес через апостола Павла. Через три месяца они продолжили свой путь в Рим на одном александрийском корабле. Перед отъездом жители острова снабдили их всем необходимым и оказали им много почестей, ради апостола Павла, который многих там исцелил от болезней.

Апостол Павел продолжал трудиться для Господа и перенес различные испытания. Он твердо верил, что каждым шагом его жизни руководит великий и милосердный Бог. В своем послании к Римлянам он писал: «… Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Так будем же и мы любить Бога. всецело уповая на Него.

Деяния св. Апостолов 25:1-12; 27:14-44; 28:1-11.

Павел в Риме

«Когда же пришли мы в Рим», – пишет врач Лука, – «то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его. Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев… И, в назначенный день, очень многие пришли к нему в гостиницу: и он с утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их об Иисусе из закона Моисеева и пророков. Одни убеждались словами его, а другие не верили. Будучи же несогласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: „Хорошо Дух Святый сказал отцам нашим чрез пророка Исаию: Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите; ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат“. Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою. И жил Павел целых два года на своем иждивении (в Риме) и принимал всех приходивших к нему, проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно».

Этими словами заканчиваются «Деяния апостолов». Читателей наверно интересует, что случилось позже с апостолом Павлом. Из Библии этого точно узнать нельзя. По Посланиям апостола Павла к церквам и к служителям, а также по другим источникам можно прийти к заключению, что Павел, после упомянутых двух лет, был освобожден, и, пока снова не попал в тюрьму, трудился благовествуя Евангелие в Италии, Греции и Малой Азии. Павел, согласно преданию, умер мучеником во время преследований христиан при грозном римском императоре Нероне.

Деяния св. Апостолов 28:23-31.

Послания Апостолов

Сразу после смерти и воскресения Иисуса Христа Его учение – Евангелие – начало быстро распространяться в Палестине, по всей Римской империи и в странах Ближнего Востока, а потом и по всему миру. Апостолы, то есть особо избранные ученики Иисуса Христа, и другие ученики разошлись по разным городам и странам проповедовать Слово Божие. Господь подтверждал их слова чудесами: когда они молились Богу во имя Иисуса Христа, больные выздоравливали, хромые исцелялись и даже мертвые возвращались к жизни, так что люди принимали в сердце Слово Божие, обращались со своих грешных путей. Христиан преследовали, но вера в Иисуса Христа, Сына Божьего, была сильнее, чем гонения.

Чтобы подкрепить веру во Христа, Апостолы писали письма церквам. Эти письма назывались «Посланиями». Некоторые Послания были краткими, приблизительно в одну страницу, а некоторые, как, например, «Послание к Римлянам», очень длинные. Некоторые были написаны всем христианам, как Послания Иакова, Петра, Иоанна и Иуды, а другие (Послания Павла) – отдельным церквам и лицам.

Некоторые Послания апостол Павел написал во время пребывания в тюрьме за Слово Божие. «Я страдаю даже до уз, как злодей; но для Слова Божия нет уз», – писал Павел своему другу Тимофею (Второе послание к Тимофею 2:9).

В Новом Завете содержится 21 Послание. Они были написаны под влиянием и руководством Святого Духа Божьего, так что они, вместе с остальными частями Библии, то есть Священного Писания, являются Словом Божиим. Первые христиане знали это и усердно переписывали эти Послания, читали их в церквах и дома своим детям, показывали друзьям, дарили их, и этим способствовали распространению Слова Божьего.

В древности «Библейских Обществ», то есть организаций, которые в настоящее время печатают и распространяют Священное Писание, конечно, не было. Люди переписывали Слово Божие от руки. Они переписывали либо отдельные части Нового Завета, например Евангелие от Иоанна, Послание к Галатам и т.д. и так распространяли их, либо весь Новый Завет и даже Библию целиком. А чтобы переписать более тысячи страниц Ветхого Завета и несколько сотен страниц Нового Завета требовалось много времени. Они писали на папирусе, т.е. писчем материале, изготовленном из травянистого растения и на пергамене, т.е. специально обработанной коже.

Содержание Посланий, конечно, здесь трудно передать в сокращенной форме. Каждое Послание содержит великие истины, которые Бог через них излагает людям. Вот некоторые главные мысли Посланий:

  • Вера и дела (Послание Иакова).
  • Как мы должни терпеливо переносить страдания (Первое послание Петра).
  • Как быть чистым и верным во дни растления и отступничества (Второе послание Петра).
  • Радость и победа (Первое послание Иоанна).
  • Любовь (Второе послание Иоанна).
  • Гостеприимство (Третье послание Иоанна).
  • Как соблюсти веру и сохранить себя от падения (Послание Иуды).
  • Оправдание верою (Послание к Римлянам).
  • Христос есть Господь (Первое послание к Коринфянам).
  • Утешение, служение (Второе послание к Коринфянам).
  • Нет спасения через исполнение закона, а только через Христа (Послание к Галатам).
  • О церкви Христовой (Послание к Ефесянам).
  • Христианское единство (Послание к Филиппийцам).
  • Слава и величие Христа (Послание к Колоссянам).
  • Господь Иисус Христос придет вновь на землю (Первое послание к Фессалоникийцам и Второе послание к Фессалоникийцам).
  • Верность в деле Господнем и преданность Господу (Первое послание к Тимофею и Второе послание к Тимофею).
  • Пресвитерам церквей надо быть примером в святой жизни (Послание к Титу).
  • Надо прощать друг друга (Послание к Филимону).
  • Древний Израильский народ и Закон – и новый, духовный Израиль и милость Божия (Послание к Евреям).

Послания являются очень важной частью Библии. Чтобы понимать их, надо читать их медленно. Читай Слово Божие с любовью. Молись Господу, и Он поможет тебе понимать Его Священное Слово.

Послание Иакова

В послании Иакова мы находим много коротких и глубоких изречений, например:

  • о мирском богатстве: «Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих»;
  • об искушении: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его»;
  • о гневе: «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией»;
  • об исполнении Слова Божьего: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя»;
  • о мертвой вере: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе… Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва»;
  • о грехе языка: «Так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает… Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?»;
  • о клятве: «Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою; но да будет у вас »да, да« и »нет, нет«, дабы вам не подпасть осуждению»;
  • о больных: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне; – и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему»;
  • о покаянии и молитве: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного»;
  • о любви к заблуждающимся: «Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов».

Послание Иакова.

Два послания Апостола Петра

Петр был одним из двенадцати апостолов Иисуса. Он написал два послания. Они адресованы христианским церквам в Малой Азии, на территории сегодняшней Турции. Предполагается, что Петр написал Первое Послание во время сильных гонений христиан, чтобы ободрить их. В то время христиан мучили и убивали. В Римской Империи хотели уничтожить христианство, особенно при императоре Нероне в 64-67 гг. после Р.Хр. Петр в Первом Послании к своим христианским братьям и сестрам пишет так:

«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца… Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве, засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает во век. А это есть то слово, которое вам проповедано… удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками… Он (т.е. Иисус) грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря); но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших… Не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение… Господа Бога святите в сердцах ваших… Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом… Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас… Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей… а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь».

Согласно преданию, Петр был осужден на смерть и, по его собственному желанию, его распяли на кресте головой вниз – он не считал себя достойным быть распятым таким же образом, как и Господь Иисус Христос.

Первое послание Петра; Второе послание Петра.

Три послания Апостола Иоанна

По древним свидетельствам и по мнению богословов, эти три послания написал апостол и евангелист Иоанн Богослов. Одно из ключевых слов и в Евангелии от Ионна и во всех трех его посланиях – это любовь.

Главное в Первом Послании Иоанна: любовь, жизнь с Богом, радость, победа, безопасность, смысл жизни.

  • Пребывание во свете: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха… Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме».
  • Отношение к миру: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек».
  • Антихрист: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это – антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца».
  • Иисус Спаситель: «И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает».
  • Любовь: «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него… Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем… Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас… Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден… Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки».
  • Лжепророки: «Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста…»
  • Вечная жизнь: «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную».

Первое послание Иоанна; Второе послание Иоанна; Третье послание Иоанна.

Послание Иуды

Общепринято, что это послание написал Иуда, который упоминается в Св. Евангелие от Матфея 13:55.

Иуда увещевает христиан «подвизаться за веру, однажды преданную святым». Примерами из Ветхого Завета Иуда предостерегает верующих не подражать делам грешников:

«Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, – так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти… А сии злословят то, чего не знают, что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя… Свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки».

Противопоставляя этот безбожный путь, Иуда наставляет как жить и верить: «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию».

Послание заканчивается прекрасными словами прославления Бога: «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь».

Послание Иуды.

Послания апостола Павла

В Новый Завет входят и 13 посланий апостола Павла, написанных им к христианам, живущим в городах Риме, Коринфе, Ефесе, Филиппах, Колоссах, Фессалониках и в области Галатии, а также к частным лицам к Тимофею, Титу и Филимону. (Считается, что Павлом было написано и «Послание к Евреям».)

Послания Павла составляют четвертую часть Нового Завета. Передать все богатство Слова Божьего, заключенного в этих посланиях, просто невозможно. По-этому мы ограничимся лишь несколькими отрывками из них:

Любовь

«Бог есть любовь» – учит Слово Божие.

В Первом Послании к Коринфянам апостол Павел пишет о любви так:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, – нет мне в том никакой пользы…»

Любовь – это сущность учения Иисуса Христа. Иисус сказал: «„Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим“. Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: „возлюби ближнего твоего, как самого себя“; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Св. Евангелие от Матфея 22:37-40).

А в другом месте Библии Иисус так говорит о любви Божией: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Св. Евангелие от Иоанна 3:16)

Дела плоти и плод Духа

Наш Господь Иисус Христос сказал своим ученикам:

«Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». Когда мы имеем с Господом Иисусом живую связь и храним ее в сердце нашем, тогда мы, как ветви виноградной лозы, приносим много плодов. Иисус рассказал своим ученикам и следующий пример: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые».

В Послании к Галатам апостол Павел пишет о «делах плоти» и «плоде духа»:

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, гнев, блуд, распри, нечистота, разногласия, непотребство, (соблазны), идолослужение, ереси, волшебство, ненависть, вражда, убийства, ссоры, пьянство, зависть, бесчинство и тому подобное.

Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Плод же духа: любовь, милосердие, радость, вера, мир, кротость, долготерпение, воздержание».

Было бы хорошо знать наизусть этот список плодов духа.

Послание к Галатам 5:19-23; Св. Евангелие от Иоанна 15:5-6.

Молодой христианин Тимофей

Когда Павел во время своего второго миссионерского путешествия дошел до Дервии и Листры, он встретил там молодого последователя Христа, Тимофея. Мать его, Евника, была еврейкой, верующей во Христа, а отец был греком. Его бабушка Лоида была также верующей. Тимофей, как и евангелист Лука, стал постоянным спутником апостола Павла и был с ним в Македонии, Греции, Малой Азии и даже в Риме. Предание говорит, что после казни Павла в Риме, Тимофей возглавил большую Ефесскую церковь и пострадал как мученик, не то во времена Римского императора Нерона, не то Домициана.

Апостол Павел написал два послания к Тимофею. Здесь невозможно перечислить все главные мысли этих посланий. Вот некоторые из них. В Первом Послании к Тимофею:

  • Молитва за всех людей: «Итак прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте; ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу». Это написал Павел при Нероне, фанатичном гонителе христиан.
  • Бесовские учения: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским».
  • Богатство: «Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры, и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости».
  • Добрый подвиг веры: «Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями».
  • Добрый служитель: «Негодных же и бабьих басней отвращайся, а упражняй себя в благочестии… Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте… занимайся чтением, наставлением, учением…»

Предполагается, что Павел написал Второе Послание к Тимофею, находясь в тюрьме и ожидая казни при царе Нероне. Он пишет: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил: а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его».

Первое послание к Тимофею; Второе послание к Тимофею.

«Один Господь, одна вера, одно крещение»

Стихи из посланий

23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,

Послание к Римлянам 3:23

23 Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Послание к Римлянам 6:23

5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,

Первое послание к Тимофею 2:5

3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,

Первое послание к Коринфянам 15:3

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

Послание к Римлянам 10:9

18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия.

Первое послание к Коринфянам 1:18

13 Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.

Первое послание к Коринфянам 16:13

16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

Послание к Римлянам 1:16

7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:

Послание к Галатам 6:7

24 Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;

Первое послание Петра 1:24

10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Второе послание к Коринфянам 5:10

12 Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

Послание к Римлянам 14:12

15 доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота».

Послание к Евреям 3:15

5 один Господь, одна вера, одно крещение,

Послание к Ефесянам 4:5

Откровение Иоанна

Земля, на которой мы живем, не будет существовать вечно. Во многих местах Библии можно прочесть пророческие слова об этом, но особенно много их в «Откровении Иоанна», т.е. в последней книге Библии.

Иоанн был одним из двенадцати апостолов Иисуса Христа. Он был также одним из самых младших апостолов. Согласно преданиям первых христиан, все апостолы, кроме Иоанна, умерли мученической смертью. Но и Иоанн тоже страдал за Христа. Когда он находился в ссылке на греческом острове Патмос, ему явился Господь и сказал: «… Я есмь Альфа и Омега, первый и последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам…» (Откровение Иоанна Богослова 1:10-11).

В этой книге пророчества и события последних дней описаны, в основном, символически: например, письма к семи церквам, семь печатей, четыре всадника, семь труб, семь чаш гнева Божьего, Армагеддон, книга жизни, число зверя – 666, Вавилон – великая блудница, зверь с семью головами и десятью рогами, десять царей, тысячелетнее царство, Новый Иерусалим… драгоценные камни, дерево жизни…

Откровение Иоанна содержит глубокие тайны. Но одно совершенно ясно: Господь Иисус Христос придет снова на землю. Он будет судить мир. Его ожидали первые христиане, его ожидаем и мы.

Прочтем одно из вышеупомянутых писем к семи церквам. Эти семь церквей существовали в то время, когда Иоанн писал свое «Откровение», но письма открывают и будущее состояние христианской церкви и верующих. Может быть, некоторые из слов этого письма относятся и к тебе и ко мне.

Откровение Иоанна Богослова.

«Се, стою у двери и стучу…»

14 … Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:

15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Откровение Иоанна Богослова 3:14-22

«Новое небо и новая земля»

Из нескольких последних глав «Откровения Иоанна» вырисовывается более или менее символическое описание последнего суда, нового неба и новой земли.

«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим…

И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло.

И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном; боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов -участь в озере, горящем огнем и серою; это – смерть вторая…»

И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего: ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец… И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

Откровение Иоанна Богослова 20:11-13; 21:1-8, 23, 27.

Последняя страница Библии

Священное Писание, Библия, заканчивается упоминанием о будущем, втором пришествии Сына Божия, Иисуса Христа. Прочтем последний отрывок из «Откровения Иоанна» – последнюю страницу Библии:

10 И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.

11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

15 А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

17 И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.

18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;

19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.

20 Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!

21 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Откровение Иоанна Богослова 22:10-21

«Научите все народы»

Прощаясь со Своими учениками перед тем, как вознестись на небо, наш Спаситель, Иисус Христос сказал:

«Дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

Из разных мест Евангелия видно, что Господь любит все народы и хочет спасти людей всех народов мира. Вот несколько слов из Священного Писания в подтверждение этого:

«… ибо Ты (т.е. Спаситель Иисус Христос) был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени…»

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих».

«И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу…»

Итак, дорогой читатель, ты дорог Господу, из какого бы народа ты ни происходил: из большого или из малочисленного. Он любит тебя. Все люди и все народы одинаково ценны перед Господом. Иисус Христос умер, чтобы спасти всех людей на земле: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» – читаем мы в Евангелии. Читай и ты Евангелие, Слово Божие! А если Евангелие еще не переведено на твой родной язык, может быть, именно ты и твои друзья и переведете его. Почти на две тысячи языков мира оно уже переведено.

Св. Евангелие от Матфея 28:18-20; Откровение Иоанна Богослова 5:9; 7:9; 14:6.

Дорогой читатель!

Вот мы и подошли к концу нашей книги. В ней описаны только некоторые события Библии и, в основном, в сокращенной форме. Библия содержит приблизительно 1200 страниц мелкого шрифта. Это значит, что в ней описано гораздо больше событий, и притом, более подробно, чем здесь.

Библия, то есть Священное Писание, – это Слово Божие, и никакая другая книга (даже и эта) не может заменить ее. Советуем тебе, дорогой читатель, достать всю Библию или хотя бы Новый Завет, то есть часть Библии, написанную после рождения Иисуса Христа, Сына Божьего.

Библия является наиболее читаемой книгой во всем мире. Миллионы людей, молодых и пожилых, простых и ученых, во всех странах мира читают Библию ежедневно. В ней они находят путь жизни и спасения, слово утешения и ободрения.

Читай Слово Божие. Господь сказал так:

«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Св. Евангелие от Матфея 24:35).

Вся Библия, от первой до последней страницы, является Словом Божиим. Только Библия, и никакая другая книга, содержит Слово Его. Другие книги могут быть только толкованием Библии.

Читай Слово Божие ежедневно, и пусть всегда звучат в сердце твоем слова из Псалма: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псалтирь 118:105).

С христианским приветом, Издатель.

Издатель: Институт перевода Библии, Стокгольм

Оцените, пожалуйста, это произведение. Помогите другим читателям найти лучшие сказки.
СохранитьОтмена

Категории рассказа:

Духовное чтение

Рейтинг рассказа

5
Оценок: 1
51
40
30
20
10

Комментарии

Комментариев пока нет. Будьте первыми!
Оставить комментарий
АА